[334]

133 إبراهيم بن عاصم

[الترجمة :]

يأتي في ترجمة الفضل بن شاذان عدّه من جملة من يروي الفضل عنه(1) ، على

__________________

مصادر الترجمة

مجمع الرجال 5/27 ، منهج المقال : 261 ، تعليقة السيّد الداماد على رجال الكشّي 2/821 برقم 1029 ، الوسيط المخطوط في باب الفاء ، التهذيب 7/6 حديث 19.

(1) في رجال الكشّي النسخة المطبوعة في طبعة جامعة مشهد بتصحيح المصطفوي : 543 برقم 1029 ، ونسخة القهپائي كما في مجمع الرجال 5/27 في ترجمة الفضل بن شاذان ، ومنهج المقال : 261 ، وهداية المحدّثين : 129 ، واختيار معرفة الرجال (رجال الكشّي) بتعليق السيّد الداماد 2/821 وكلاهما في ترجمة الفضل وغيرها قالوا : والفضل بن شاذان كان يروي عن جماعة منهم محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن عليّ بن فضّال ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمّد بن الحسن الواسطي ، ومحمّد بن سنان .. إلى أن قال : وإبراهيم بن عاصم ..

واعترض بعض المعاصرين في قاموسه 1/155 156 على المؤلّف قدّس سرّه بأنّ نسخته من رجال الكشّي لا يعتمد عليها لكثرة تحريفها فقال : وأمّا مارده ثانياً : فكان عليه أن يرينا كتاب حديث واحد ، بل حديثاً واحداً تضمن رواية الفضل عن إبراهيم بن عاصم .. إلى أن قال : غير نسخة (كش) في موضع النزاع ولا عبرة بنسخته لكثرة تحريفها ..!

أقول : فلنفرض نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الكشّي محرّفة ، فما يقول هذا المعاصر بنسخة السيّد الداماد ، ونسخة القهپائي ، ونسخة الميرزا من رجال الكشّي ، وغير هؤلاء الأعلام ، فهل نسخهم كلّها محرّفة أم أنّ في نفس هذا المعاصر شيئاً؟!