الخز ، لبيعه له(1) ، لا الخرّاز بإبدال الزاي الأولى بالراء المهملة ليكون بمعنى بيّاع الخرز أي الجواهر(2).

الترجمة :

لم نقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله له في رجاله (3) من رجال الصادق عليه السلام ، وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّه مجهول الحال.

__________________

(1) اُنظر : توضيح المشتبه 2/350.

(2) قال في توضيح المشتبه : الخرّاز نسبة إلى خرز الجلود .. ثمّ ذكر شيخاً من الصوفية وغيره ، فراجع.

(3) رجال الشيخ : 146 برقم 79.

أقول : قد بحث الأعلام في أنّ إبراهيم بن زياد الخزّاز أبا أيّوب هو متحد مع إبراهيم بن عيسى وإبراهيم بن عثمان أم أنّه غيره ، وأكثروا من الاختلاف ، ولا بأس بدرج بعض الأسانيد لعلّه بها يتّضح حقيقة الحال بمن روى عنه وروى عنهم ، فأقول : لقد جاء بعنوان :

براهيم الخزّاز

في التهذيب 1/445 حديث 1441 بسنده : .. عن محمّد بن أبي عمير ، عن إبراهيم الخزّاز ، عن عثمان النوّاء قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. والتهذيب 2/311 حديث 1262 بسنده : .. عن إبراهيم الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام .. والتهذيب 2/92 حديث 345 بسنده : .. عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم الخزّاز ، عن عبد الحميد بن عواض ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. والاستبصار 1/205 حديث 722 بسنده : .. عن محمّد بن أبي عمير ، عن إبراهيم الخزّاز ، عن عثمان النوّاء قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. وبعنوان :

إبراهيم الخزّاز أبو أيّوب

في الاستبصار 1/205 و 346 و 457 حديث 1771 بسنده : .. عن يونس ، عن إبراهيم الخزّاز أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. والكافي 3/412 حديث 3 بسنده : .. عن يونس ، عن إبراهيم الخزّاز أبي أيّوب ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..