مولاهم ، أسند عنه. انتهى.

وظاهره كونه إماميّا. ولم نقف فيه على غير ذلك ، فهو مجهول الحال.

_________________

أقول : إنّ أباه المفضّل بن قيس عدّ من الحسان ، وبيت الأشاعرة بيت جليل من بيوت الشيعة ، وجلّهم ثقات من رواة وعلماء ، فكونه إماميّا لا يعتريه شكّ.

وعدّه في إتقان المقال : 158 : في قسم الحسان.

وفي من لا يحضره الفقيه 173/2 حديث 765 : وروى جعفر بن بشير ، عن إبراهيم بن الفضيل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. وفي نسخة من الفقيه : إبراهيم بن الفضل ، وفي نسخة ثالثة : إبراهيم بن المفضّل ، والظاهر أنّه الصحيح ؛ لأنّه لم يعهد في أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) إبراهيم بن الفضل أو الفضيل ، فالراجح عندي أنّ الراوي للرواية المشار إليها هو المعنون إبراهيم بن المفضّل ، فتدبّر.

حصيلة البحث

لم أقف على ما يوضّح حاله من حيث الوثاقة والضعف ؛ إلاّ أنّه إماميّ بلا ريب ومن بيت جليل ولا يبعد عدّه في أوّل درجة الحسن ، فتفطّن.

[577]

364 إبراهيم بن المنذر الخزاعي

جاء في طبّ الأئمّة : 92 بسنده : .. إبراهيم بن المنذر الخزاعي عن أحمد بن محمّد بن أبي بشر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وعنه في بحار الأنوار 149/95 حديث 4 مثله إلاّ أنّ فيه : أحمد بن محمّد بن أبي بصير.

حصيلة البحث

المعنون مهمل.

[578]

365 إبراهيم بن منصور

جاء في دلائل الإمامة : 64 في معجزات الإمام الحسن عليه السلام بسنده : .. عن الأعمش عن إبراهيم بن منصور ، قال : رأيت الحسن بن عليّ عليهما السلام ..

ولكن في دلائل الإمامة(الطبعة الجديدة) : 167 حديث 78 عن