الكشّي (1) هناك بأنّ إبراهيم هذا كان وكيل الناحية المقدّسة ، وأنّه حجّ أربعين حجّة ، ويأتي في محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، أنّ إبراهيم هذا وأولاده كانوا وكلاء الناحية.

وروى الكشّي (2) ، عن محمّد بن مسعود ، عن عليّ بن محمّد (3) ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي محمّد الدينوري (4) ، قال : كنت أنا وأحمد بن

_________________

(1) واحد بهمدان .. إلى آخره.

وأشكل بعض المعاصرين في قاموس الرجال 200/1 بأن : إبراهيم بن محمّد وكيل ، وليس فيه الناحية ، قلنا : إنّ النظر إلى كلام النجاشي الّذي نقلناه ، يوضّح كونه وكيلا ، ويرفع أوهام هذا المعاصر ، فإنّ من قبل إبراهيم ، ومن بعده كلّهم وكلاء الناحية المقدّسة ، وسياق العبارة يوجب كونه وكيلا للناحية أيضا ، فراجع كلام النجاشي.

(2) رجال الكشّي(اختيار معرفة الرجال) : 608 برقم 1131.

(3) رجال الكشّي : 557 برقم 1053.

(4) أقول : عليّ بن محمّد الّذي في السند هو : عليّ بن محمّد بن يزيد الفيروزاني القمّي.

(5) في المصدر : الرازي ، بدل الدينوري ، كما وفي مجمع الرجال 70/1 عن رجال الكشّي : الدينوري ، لكن القهپائي علّق على المقام بقوله خ. ل : الراوندي.

وفي الخلاصة : 275 في الفائدة السابعة بسنده : .. عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ، عن أبي أحمد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر ..

وفي تكملة الكاظمي 132/1 : روى أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد الرازي ، قال : كنت وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر.

وفي بحار الأنوار 363/51 بسنده : .. عن أبي محمّد الرازي ، قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبد اللّه بالعسكر.

وفي التحرير الطاوسي المخطوط : 8 من نسختنا برقم 6 ، وفي طبعة بيروت : 31 برقم 7 ، وفي طبعة قم : 17 برقم 7 بسنده : .. عن أبي محمّد الرازي قال : كنت .. إلى آخره.