وغيرها على كونه نسبة إلى المكان والبلد ، دون القبيلة.

الترجمة :

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (1) من أصحاب الرضا والجواد والهادي عليهم السلام.

وصرّح جمع منهم الكشّي في ترجمة محمّد ابنه (2) ، والعلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة (3) هنا ، والنجاشي (4) في ترجمة ابن ابنه محمّد بن عليّ بن إبراهيم ، وكذا

_________________

عن إبراهيم بن محمّد الهمداني قال : وكتب إليّ : «قد وصل الحساب ..» ، إلى أن قال : «وكتبت إلى مواليّ بهمدان كتابا أمرتهم بطاعتك ..» إلى آخره.

(1) رجال الشيخ : 368 برقم 16 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة : 397 برقم 2 في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : 409 برقم 8 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، وذكره البرقي في رجاله : 54 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وفي صفحة : 56 في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام ، وفي صفحة : 58 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.

(2) رجال الكشّي : 608 برقم 1131.

(3) الخلاصة : 6 برقم 23.

(4) النجاشي في رجاله : 264 برقم 923 طبعة المصطفوي ، (وفي طبعة الهند : 242 243 ، وبيروت 236/2 برقم 929 ، وجماعة المدرسين : 344 برقم 928) قال : محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، روى عن أبيه ، عن جدّه ، عن الرضا عليه السلام. وروى إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني ، عن الرضا عليه السلام .. إلى أن قال : قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد ، والقاسم الّذي تقدّم ذكره وكيل الناحية ، وأبوه وكيل الناحية ، وجدّه عليّ وكيل الناحية ، وجدّ أبيه إبراهيم بن محمّد وكيل. قال : وكان في وقت القاسم بهمدان معه أبو عليّ بسطام بن عليّ ، والعزير بن زهير ، وهو أحد بني كشمرد ، وثلاثتهم وكلاء في موضع