وفي الوجيزة(1) والبلغة(2) أنّه : ممدوح(3).

__________________

(1) الوجيزة : 143 [رجال المجلسي : 143 برقم 27] قال : وابن سليمان المزني ممدوح.

(2) بلغة المحدّثين : 322.

حصيلة البحث

أقول : الصفّات الّتي وصفه بها الشيخ في الفهرست ، والنجاشي في رجاله ، وتبعهم آخرون من كونه : وجه أصحابنا أي الشيعة بالبصرة فقهاً ، وكلاماً ، وأدباً ، وشعراً ، يظهر منها بوضوح أنّه كان من وجوه الإماميّة في الفقه ، أي كان من فقهاء الشيعة الوجوه ويظهر جليّاً أنّه من متكلّمي الشيعة ، ومن المعلوم أن تبرّزه في هذين العلمين يستلزم تبحّره فيهما ، وإحاطته بأدلّة المخالفين في الإمامة وما ينقضها من الآيات والروايات والأدلة العقلية ، فمن هنا يكون القول بحسنه هضماً لحقّه وإنّي أعدّه حسناً كالصحيح ، فتفطّن.

[288]

179 إبراهيم بن سليمان الاصبهاني

ذكر الخوارزمي في مناقبه : 109 بسند مفصّل : .. عن سعد بن عبد الله الهمداني ، عن إبراهيم بن سليمان الاصبهاني ، عن أبي بكر بن أحمد بن موسى بن مردويه ، عن محمّد بن عليّ بن رحيم .. عن أبي سعيد قال : ذكر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السلام : «ما يلقى من بعده ..».

أقول : في الطبعة الجديدة من المناقب : 175 حديث 211 فيه : سليمان ابن إبراهيم الاصبهاني بدلاً من : إبراهيم بن سليمان الاصبهاني ، فلاحظ.

حصيلة البحث

المعنون مهمل حكماً ومجهول موضوعاً.

[289]

180 إبراهيم بن سليمان التميمي

جاء في وسائل الشيعة 16/309 (طبعة مؤسسة آل البيت) باب 7 حديث 12 بسنده : .. عن أبي المفضّل ، عن أبي شيبة عن إبراهيم بن