قال : وابن محمّد بن العبّاس الختلي ، وابن محمّد بن فارس ، ممدوحان. وقيل بتوثيق الثاني. انتهى.

وعلى أيّ حال ؛ فعدّ حديث الرجل من الحسن كالصحيح ، بل الصحيح ، هو الصحيح ، واللّه العالم (1).

_________________

(1) أقول : وورد في إكمال الدين 381/2 حديث 4 والإمامة والتبصرة : 131 حديث 137 ، وعن الكمال في بحار الأنوار 159/51 حديث 4 ، وعن الكشّي في بحار الأنوار 194/96 حديث 19 ، ووسائل الشيعة 127/1 ذيل حديث 320 ، وفي بعض هذه المصادر جاء إبراهيم بن محمّد بن فارس ، فتفطّن.

حصيلة البحث

أقول : حيث إنّ النقل عن رجال الكشّي مضطرب ، فبعض ذكر توثيقه للمترجم ، وبعض آخر نفاه ، ألجأنا إلى التوقف فيه ، والظاهر عدّه كونه حسنا ، واللّه العالم.

[533]

336 إبراهيم بن محمّد بن فرج الرخجي

جاء في إكمال الدين 498/2 حديث 22 بسنده : .. وحدّثني أبو الحسن جعفر بن أحمد قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن الفرج الرخجي في أشياء وكتب في مولود ولد له يسأل أن يسمي .. فخرج إليه الجواب فيما سأل.

وعنه في بحار الأنوار 334/51 حديث 58.

وكذلك في دلائل الإمامة : 287 وفي الطبعة الجديدة : 526 حديث 499 والخرائج والجرائح 1116/3 حديث 31.

أقول : وتقدّم في إبراهيم بن الفرج ، فراجع.

حصيلة البحث

تقدّم الكلام في تقييم المعنون بعنوان إبراهيم بن محمّد بن الفرج الرخجي ، فراجع.

[534]

337 إبراهيم بن محمّد الفزاري أبو إسحاق

عدّه في رجال الشيخ : 144 برقم 29 من أصحاب الصادق عليه السلام