فقول ابن داود (1) إنّه : لم يرو عنهم [عليهم السلام] اشتباه ، كاشتباه الحائري في المنتهى (2) ، في نسبة جعله من أصحاب العسكري عليه السلام فقط إلى النقد ، فإنّ النقد (3)جعله من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام جميعا.

وفي الخلاصة (4) أنّه : لا بأس به في نفسه ، ولكن بعض من يروي عنه. انتهى.

قلت : قد أخذ ذلك من الكشّي (6) ، فإنّه قال : حكي عن أبي عمرو ، أنّه قال : سألت أبا النصر (6) محمّد بن مسعود ، عن جماعة (7) هو منهم ، فقال : وأمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس ، فهو في نفسه لا بأس به ، ولكن بعض من يروي عنه. انتهى.

ولكن الشهيد الثاني رحمه اللّه في حاشية الخلاصة (8) نسب إلى الكشّي قول : إنّه ثقة في نفسه.

_________________

باب تحريم تسمّية المهدي عجل اللّه فرجه الشريف وقال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوري قال : لمّا همّ الوالي عمرو بن عوف بقتلي ...

(1) رجال ابن داود : 18 برقم 32 قال : إبراهيم بن محمّد بن فارس ، (لم) ، (كش) ، لا بأس به في نفسه لكن ينقص من يروي عنه .. وفي طبعة النجف الأشرف : 33 برقم 32 : ولكن بعض من يروي هو عنه ، وفي نسخة مخطوطة : يبغض من يروي عنه.

(2) منتهى المقال : 26 ، [و في الطبعة المحقّقة 198/1 برقم 74].

(3) نقد الرجال : 13 برقم 101 [المحقّقة 84/1 برقم 129] ، وذكره البرقي في رجاله : 60 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام فقال : إبراهيم بن محمّد السابوري(خ. ل : النيسابوري).

(4) الخلاصة : 7 برقم 25.

(5) رجال الكشّي : 530 برقم 1014.

(6)كذا ، وفي المصدر : أبا النضر.

(7) في المصدر : عن جميع هؤلاء ، بدلا من : عن جماعة.

(8) حاشية الشهيد قدّس سرّه على الخلاصة لا زالت مخطوطة ففي نسختنا المخطوطة : 13 توجد هذه العبارة الّتي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه.