التمييز :

قد روى الشيخ رحمه اللّه (1) عنه كتبه ، تارة : عن أحمد بن عبدون ، عن عليّ [بن محمّد] بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عنه.

وأخرى (2) : عن علم الهدى ، والمفيد جميعا عن عليّ بن حبشي (3)

_________________

(1) الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه : 21 27 برقم 7.

(2) في الفهرست : 27 28 برقم 7 الطبعة الحيدريّة ، وفي طبعة الهند : 16 برقم 26 ، والطبعة المرتضويّة : 4 برقم 6.

(3) ممّا كانت هذه الزيادة في بعض نسخ الفهرست ، جعل الناسخ العبارة المصحّفة بين المعقوفين إشارة إلى ذلك ، وصحيحها : [عن الشيخ أنّه عليّ بن حبش بغير ياء] كما تقدّم بيانه ، ثمّ إنّ في فهرست الشيخ رحمه اللّه : 124 برقم 430 طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند : 223 برقم 462 ، وفهرست الشيخ أيضا : 85 برقم 239 في ترجمة حميد بن زياد ، ومعالم العلماء : 69 برقم 474 من طبعة النجف ، وتوضيح الاشتباه : 226 برقم 1071 ، وايضاح الاشتباه المخطوط : 25 من نسختنا ، ومجمع الرجال 174/4 .. وغيرهم اتفق الجميع بذكره بالياء (عليّ بن حبشي) وكذلك في سند الروايات كالتهذيب 9/6 حديث 18 بسنده : .. عن عليّ بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا سليمان الزراري .. إلى آخره. وصفحة : 45 حديث 96 بسنده : .. عن عليّ بن حبشي بن قوني .. إلى آخره. وصفحة : 52 حديث 124 بسنده : .. عن أبي القاسم عليّ بن حبشي بن قوني .. ، وصفحة : 81 حديث 159 بسنده : .. عليّ بن حبشي بن قوني .. إلى آخره. فما قيل من كونه : عليّ بن حبش بغير الياء منسوبا إلى الشيخ المفيد رحمه اللّه خطأ ، خصوصا مع جهالة الّذي نسب ذلك ، فتفطّن. عرض لبعض أسانيد روايات المترجم جاء في الكافي 448/1 حديث 27 بسنده : .. عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن عليّ بن المعلى ، عن أخيه ، عن درست بن أبي منصور ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. والكافي 17/2 حديث 1 بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن محمّد بن مروان جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عمّن ذكره ، عن