وأَقْصَى(1) : بفتح الهمزة ، وسكون القاف ، وفتح الصاد المهملة.

ونقل في الحاوي(2) ، عن الفهرست(3) : قصى بغير همزة . وهو على ما في الصحاح(4) مصغّراً اسم رجل. وضبطه في رجال ابن داود(5) : بالهمزة والفاء. وفي الصحاح(6) أنّ أقصى اسم رجل. قيل : ولم نجد أقصى اسماً لأحد

_________________

(1)

بحث في ضبط الكلمة

جاء في فهرست الشيخ رحمه الله طبعة النجف : 26 برقم 1 : مولى أسلم بن قصي ، وفي طبعة الهند : 16 برقم 24 : مولى أسلم بن أفصى ، وفي نسخة مخطوطة ظاهرة الصحّة : مولى أسلم بن أفصى ، وفي رجال ابن داود : 17 برقم 29 : مولى بني أسلم بن أفصى بالفاء والصاد المهملة ومثله في نسخة مخطوطة : 6 ، وفي الحاوي نقلا عن الفهرست : مولى أسلم بن قصى ، وصرّح في تاج العروس كما يأتي والصحاح وغيرهما بأن قصى اسم رجل ، وأفصى أيضاً اسم رجل ، وعلى هذا فاللفظة تحتمل الاسمين ، ولا مجال لتحديد الكلمة بأ نّها قصى أو أفصى إلاّمن جهة أنّ أفصى اسم قبيلة ، والمقام مقام ذكر عشيرته فالراجح على هذا أن تكون العبارة الصحيحة : (أفصى) ، والله العالم.

لكن في نهاية الأرب : 41 برقم 34 : بنو أسلم بالفتح أيضاً بطن من خزاعة من القحطانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا ، وبرقم 35 : بنو أسلم بالفتح أيضاً بطن من بني قمعة من العدنانية ، وهم بنو أسلم بن قصي بن عامر بن قمعة. وعلى هذا تحتمل صحّة قصى أيضاً ولا مرجّح.

(2) الحاوي ، الطبعة المحقّقة 3/244 برقم 1200 [المخطوط : 214 برقم 1114 من نسختنا].

(3) الفهرست : 26 برقم 1 (الطبعة الحيدريّة) قال : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى أبو إسحاق ، مولى أسلم بن قصي مدني.

واُنظر طبعة جامعة مشهد : 16 برقم 24 ، وصفحة : 3 برقم 1 من طبعة المكتبة المرتضويّة.

(4) الصحاح للجوهري 6/2463 : وقُصيّ مصغّراً : اسم رجل ، والنسبة إليه قُصَوِي .. إلى آخره.

(5) رجال ابن داود : 17 برقم 29.

(6) الصحاح للجوهري 6/2463 : وقُصَيّ مصغّر : اسم رجل والنسبة إليه قُصَوِيٌّ تحذف