ولعلّ ذلك سبب اشتباه الميرزا(1) ، حيث نسب إلى الشيخ رحمه الله عدّه في أصحاب الصادق عليه السلام مرّتين ، فزعم اتّحادهما ، مع أنّه عنون ابن أبي المثنّى سابقاً ، وعنون ابن المثنّى هنا.

وعلى كلّ حال ; فظاهر الشيخ رحمه الله كونه إماميّاً ، إلاّ أنّه مجهول الحال.

[التمييز :]

وقد روى عنه ابن مسكان ، وإبراهيم بن ميمون(2).

[465]

177 إبراهيم بن مجاهد

[الترجمة :]

عدّه الشيخ رحمه الله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله(3) ،

_________________

(1) في منهج المقال : 25.

(2) تجد رواية ابن ميمون عنه في التهذيب 7/202 حديث 893 بسنده : .. عن أبي المعزا [المغراء] ، عن إبراهيم بن ميمون أن إبراهيم المثنى سأل أبا عبد الله عليه السلام ..

ورواية ابن مسكان في من لا يحضره الفقيه 2/50 حديث 218 بسنده : .. وروى ابن مسكان ، عن إبراهيم بن المثنّى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام .. وسقط (بن) من رواية التهذيب.

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله ، إلاّ أنّ رواية إبراهيم بن ميمون وابن مسكان الثقتين ربّما تشير إلى حسنه ، والله العالم.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 439 برقم 8 ، الوسيط المخطوط : 13 ، مجمع الرجال 1/63 ، نقد الرجال : 12 برقم 88 [المحقّقة 1/79 برقم (116)] ، جامع الرواة 1/30.

(3) رجال الشيخ : 439 برقم 8 بنصه ، وفي الوسيط المخطوط حرف الألف ، ومجمع