مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تنقيح المقال في علم الرجال - الجزء 4 - الشيخ عبدالله المامقاني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 248 من 430

[456]

172 إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله

الحسني الحسيني الهمداني

الضبط :

الهَمْدَاني : بالهاء المفتوحة ، ثمّ الميم الساكنة ، ثمّ الدال المهملة المفتوحة ، ثمّ الألف ، ثمّ النون ، ثم الياء. نسبة إلى همدان ، قبيلة من اليمن.

وبالذال المعجمة ، مع فتح اللام ، بلدة معروفة من بلاد ايران. وإبدال الذال المعجمة بالدال المهملة نشأ من العجم ، وإلاّ فأصلها همذان بالذال المعجمة لأ نّه بناها همذان بن فلوج بن سام بن نوح عليه السلام(1) ، وهذا التصحيف صار سبباً لاشتباه المنتسب إلى القبيلة ، بالمنتسب إلى البلد غالباً(2).

ومن أغلاط الفيومي في المصباح(3) أنّه جعل همدان اسم البلدة أيضاً بالمهملة(4) ، وجعل الفارق بين اسم القبيلة واسم البلدة ، إسكان الميم في الأوّل ، وفتحها في الثاني ، حيث قال في مادّة (ه م د) : وهَمْدان وزان سَكْران : قبيلة

_________________

(1) معجم البلدان 5/410 417 ، ولاحظ : القاموس المحيط 1/348 ، وتاج العروس 2/547 ، والمصباح المنير 2/880 وفيه همذان بالمعجمة مجمع البحرين 3/168.

(2) قال في توضيح المشتبه 9/153 بعد ضبطه لَهْمداني وهَمَذاني ما لفظه : فالصحابة والتابعون وتابعوهم من القبيلة وأكثر المتأخرين من المدينة ، ولا يمكن استيعاب هؤلاء ولا هؤلاء.

قال العرقسوسي في هامشه : استوعب ابن حجر في التبصير 4/1460 1462 الرواة من القبيلة من الطبقة الثالثة ، وهلم جرا ، قال : فيخف اللبس.

(3) المصباح المنير : 2/880.

(4) في المطبوعة من المصباح : همذان بالمعجمة .

الصفحة 248 من 430