وعبدالله بن عليّ بن عامر ، وجعفر بن بشير ، وغالب رواياته عن أبان بن تغلب. ومن أراد العثور على حقيقة ما ذكرنا ، فليراجع جامع الرواة (1).

واستشعر في التعليقة (2) من رواية جعفر بن بشير ، عنه وثاقته ، ثمّ احتمل اتّحاده مع [إبراهيم بن قتيبة].

_________________

(1) جامع الرواة 1/29.

(2) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 26 قوله : إبراهيم بن الفضل أسند عنه .. قال : ومع ذلك يروي عنه جعفر بن بشير كما قيل ففيه إشعار بوثاقته ولا يبعد اتّحادهما ، وإنّ ذكر الشيخ متعدّداً ينبه على ذلك ممّا ذكرناه في إبراهيم بن صالح.

أقول : اتّحاد إبراهيم بن الفضل مع إبراهيم بن قتيبة لا شاهد له ، والتعدّد هو المتيقّن ، فتدبّر.

حصيلة البحث

لا يبعد عدّ المترجم قويّاً لعمل الأصحاب برواياته ، والله العالم.

[452]

282 إبراهيم بن الفضيل

جاء في الفقيه 2/173 حديث 765 : وروى جعفر بن بشير ، عن إبراهيم بن الفضيل ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. وفي نسخة مخطوطة من الفقيه (الفضل) بدل (الفضيل) ، وفي نسخة أخرى (المفضل). ولا يبعد صحّة نسخة الفضل لأنّ إبراهيم بن الفضيل ليس له ذكر في كتب الرجال. وإبراهيم بن المفضل وإن كان مذكوراً في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام إلاّ أنّه لم يذكر رواية جعفر بن بشير عنه ، فالراجح عندي أنّه : إبراهيم بن الفضل الهاشمي لرواية جعفر بن بشير عنه ، وله رواية في الخصال 1/489 باب الاثني عشر حديث 68 بسنده : .. عن محمّد بن سليمان الصنعاني ، عن إبراهيم بن الفضل ، عن أبان بن تغلب ، قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام ..

وكذا في تفسير العياشي 1/57 حديث 86 عن إبراهيم بن الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام ..

وفي بحار الأنوار 2/241 حديث 34 محمّد بن عبد الجبار ، عن ابن