وأبي عبدالله عليه السلام أيضا ً(1).

وكيف كان ; فقد قال النجاشي(2) : إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ، ذكر ذلك أبوالعبّاس و .. غيره ، له كتاب ، يرويه عنه حمّاد بن عيسى ، و .. غيره. انتهى المهمّ من كلامه.

وقد نقل في الخلاصة (3) ذلك إلى قوله : له كتاب ، ثمّ قال : وقال ابن الغضائري : إنّه ضعيف جدّاً ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السلام ويكنّى أبا إسحاق.

ثمّ قال : والأرجح عندي قبول روايته ، وإن حصل بعض الشكّ بالطعن فيه. انتهى.

واعترضه الشهيد الثاني رحمه الله في محكيّ(4) تعليقاته على الخلاصة (5) بقوله : في ترجيح تعديله نظر.

أمّا أوّلا : فلتعارض الجرح والتعديل ، والأوّل مرجّح ، مع أنّ كلام (6) كلّ من الجارح والمعدّل لم يذكر مستنداً ، لينظر في أمره.

وأمّا ثانياً : فلأنّ النجاشي نقل توثيقه وما معه عن أبي العبّاس و .. غيره كما يظهر من كلامه. والمراد ب : أبي العبّاس هذا : أحمد بن عقدة ، وهو زيديّ

_________________

(1) رجال الشيخ : 342 برقم 1.

(2) رجال النجاشي : 16 برقم 25 من طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : 15 ، وطبعة بيروت 1/98 برقم 25 ، وطبعة جماعة المدرسين : 20 برقم 25.

(3) الخلاصة : 6 برقم 15.

(4) حكاه الوحيد في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 24.

(5) تعليقة الشهيد الثاني رحمه الله على الخلاصة : 23 من نسختنا الخطيّة ، باختلاف يسير.

(6) لا توجد : (كلام) في تعليقة الشهيد ، وهو الأُولى.