وحكى في المنتهى(1) عن مجمع الرجال(2) تأليف المولى عناية الله الجزم بذلك ، وهو سهو من قلمهم الشريف ; ضرورة أنّ اسم أبي الكرام محمّد بن عليّ كما مرّ(3) في إبراهيم بن أبي الكرام فيكون على هذا أباه ، وإبراهيم أخاه(4) ، لا أنّه هو بعينه ، فلا تذهل(5).

_________________

(1) منتهى المقال : 24 [الطبعة المحقّقة 1/184 برقم (59)] بعد أن عنونه قال : أقول : جزم به في المجمع ..

(2) مجمع الرجال 1/36 بعد أن عنون إبراهيم بن أبي الكرام وذكر كلام الشيخ رحمه الله قال : وسيذكر إن شاء الله تعالى بعنوان : إبراهيم بن عليّ بن عبد الله .. وقال في صفحة : 60 : إبراهيم بن عليّ بن عبد الله .. إلى أن قال : وتقدّم عن (جش) بعنوان : إبراهيم بن أبي الكرامة.

(3) في صفحة : 241 من المجلّد الثالث.

(4) المراد : أنّ إبراهيم هذا عمّ ذاك ، وإبراهيم ذاك ابن أخ لهذا ، لا أنّهما واحد. [منه (قدّس سرّه)].

حصيلة البحث

بعد الفحص والتنقيب في المعاجم الرجاليّة لم أعثر على ما يشير إلى صحّة العنوان ، فعليه هو مجهول الموضوع والحكم عندي ، نعم إذا اتّحد مع إبراهيم بن محمّد بن عليّ ابن عبد الله بن جعفر ، جرى عليه حكمه ، فراجع وتدبّر.

[413]

255 إبراهيم بن عليّ بن عبيد الله العلوي النصيبي

جاء في الأمالي لشيخ الطائفة الطوسي 2/105 ، والطبعة الجديدة : 490 حديث 1077 وفيه : أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم .. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي رحمه الله ببغداد قال : سمعت جدّي إبراهيم بن عليّ يحدّث عن أبيه عليّ بن عبيد الله قال : حدّثني شيخان .. ، وفي 2/62 : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد