وينبغي عدّه حسناً.

[408]

157 إبراهيم بن عليّ بن الحسن بن محمّد

ابن صالح الكفعمي

الضبط :

الكفعمي : بالكاف المفتوحة ، ثمّ الفاء الساكنة ، ثمّ العين المهملة المفتوحة ، ثمّ

__________________

عبد الله بن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ، وعليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب [عليه السلام] ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، ومحمّد بن عبد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب [عليه السلام] .. إلى أن قال : روى عنه إبراهيم بن حمزة الزبيري وإبراهيم بن منذر الحِزاميّ ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وابن أخيه أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عليّ بن حسن الرافعي .. إلى أن نقل قول يحيى بن معين أنّه : لا بأس به ، وقول البخاري : فيه نظر ، وقول الدارقطني أنّه : ضعيف ، وقول ابن حيان : كان يخطئ .. وترجم له في تاريخ بغداد 6/131 برقم 3161 ، والكاشف 1/88 برقم 177 ، وميزان الاعتدال 1/49 برقم 154 ، والتاريخ الكبير للبخاري 1/310 برقم 985 ، والجرح والتعديل 2/115 برقم 348 ، وتهذيب التهذيب 1/146 برقم 262 ، وتقريب التهذيب 1/40 برقم 245 ، والمغني في الضعفاء 1/20 برقم 132 .. وغيرها.

حصيلة البحث

لا بأس بعدّ المعنون في أوّل درجة الحسن لأنّ إماميته مسلّمة ، وعموم مدح بيته الشريف يشمله ، فعليه يُعدّ حسناً ، إن شاء الله.

مصادر الترجمة

أمل الآمل 1/28 برقم 5 ، وسائل الشيعة 20/44 برقم 59 ، روضات الجنات 1/20 ، كشف الظنون 2/1982 ، رياض العلماء 1/21 برقم 16 ، نفح الطيب 10/199 ، الكنى والألقاب 3/116 117 ، سفينة البحار 1/77 ، الفوائد الرضويّة 1/7 ، الغدير 11/213 ، المشيخة للشيخ آقا بزرك : 42 ، أعيان الشيعة 5/284 ، تكملة الرجال 1/91 ، تكملة أمل الآمل : 75 برقم 9 ، والكنى والألقاب للشيخ عبّاس القمّي 3/95 ، والفوائد الرضويّة 1/17 ، والغدير 11/213.