عرفات(1) ، الموقف المعروف ، ثمّ صار علماً ، ولذا لم يدخلوا عليه اللام تنبيهاً على أنّه اسمه لا لقبه.

وقد مرّ(2) ضبط الأسدي في : أبان بن أرقم.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ(3) رحمه الله له من رجال الصادق عليه السلام وقوله : مولاهم(4) أسند عنه. انتهى.

وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

(1) اُنظر : توضيح المشتبه 6/231.

(2) في صفحة : 73 من المجلّد الثالث.

(3) رجال الشيخ : 145 برقم 43 ولكن في نسختنا : إبراهيم بن عربي الأسدي مولاهم كوفي أسند عنه ، وفي بعض النسخ : (عرفي) وفي أخرى : (عرني) ، وكلّها نسخ لا مرجّح لأحدها على الاُخرى.

وفي لسان الميزان 1/80 برقم 224 قال : إبراهيم بن عربي الأسدي الكوفي ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال روى عن جعفر الصادق [عليه السلام].

وفي الأمالي للشيخ المفيد : 301 302 مجلس 36 حديث 3 بسنده : .. حدّثنا النعمان بن أحمد القاضي الواسطي ببغداد ، قال : وأخبرنا إبراهيم بن عرفة النحوي ، قالا : حدّثنا أحمد بن رشد بن خثيم الهلالي ، قال : حدّثنا عمّي سعيد بن خثيم ، قال : حدّثنا مسلم الغلابي قال : جاء أعرابي إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ..

ويظهر ممّن روى عنهم ورووا عنه أنّه عاميّ ، كما ويظهر أنّه غير إبراهيم بن عربي.

(4) في المصدر زيادة : كوفي ، هنا.

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم الرجاليّة والحديثيّة على ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتّضح لي حاله.

[397]

245 إبراهيم بن عطية

ذكره في إكمال الدين 1/330 حديث 14 بسنده : .. عن عليّ بن