والكاظمي(1) ، و .. غيرهم(2) ، والتوقّف في رواية إبراهيم بن زياد أبي أيّوب

__________________

(1) في هداية المحدّثين : 11.

(2) وهم كثيرون ; فمنهم المجلسي الأوّل في شرح مشيخته المخطوط : 8 من نسختنا ، وهو في روضة المتّقين 14/35 ، والبحراني في معراج أهل الكمال : 63 برقم 19 ، والتحرير الطاوسي : 35 برقم 13 ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 4 من نسختنا ، والوسيط باب الألف ، وفي روح الجوامع المخطوط : 36 ، وفي معين النبيه في رجال من لا يحضره الفقيه المخطوط : 37 ، وفي نقد الرجال : 12 برقم 80 [المحقّقة 1/77 برقم (108)] ، وإتقان المقال : 8 ، ومجمع الرجال 1/59 و 62 ، وتوضيح الاشتباه : 16 برقم 48 ، وملخّص المقال : 29 في قسم الصحاح ، وجامع الرواة 1/26 ، ومنتهى المقال : 24 [الطبعة المحقّقة 1/181 برقم (57)] ، ومنهج المقال : 24 ، وحاوي الأقوال 1/127 برقم 11 [المخطوطة : 10 برقم 12 من نسختنا [، ورجال مستدرك الوسائل الخاتمة 3/536 الطبعة الحجريّة (الطبعة المحقّقة 2/20 برقم 28) .. وغيرهم.

هؤلاء طائفة ممّن صرّحوا بوثاقته وكبر منزلته ، وهناك من ترجمه ولم يذكر التوثيق بالصراحة ، فمنهم في : معالم العلماء : 6 برقم 12 حيث قال بعد العنوان : له أصل وكتاب ، ومشيخة الفقيه 4/68 ..

وفي لسان الميزان 1/80 برقم 223 قال : إبراهيم بن عثمان الخزّار الكوفي أبو أيّوب ، ذكره أبو جعفر الطوسي في مصنّفي الشيعة وقال : روى عن محمّد بن مسلم ، وأبي الورد ، وغيرهما. روى عنه صفوان بن يحيى ، والحسن بن محبوب ، وأثنى على ورعه وزهده.

وفي صفحة : 88 برقم 251 قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخزّاز الكوفي ذكره عليّ بن الحكم وغيره في رجال الشيعة ، وقال : روى عن الصادق والكاظم] عليهما السلام [. روى عنه الحسن بن محبوب وغيره.

أقول : هذه هي العناوين المذكورة للمترجم في أسانيد الروايات ، وأنت ترى أنّه لم نعثر على عنوان : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخزّاز .. والّذي أراه هو ما اختاره المؤلّف قدّس سرّه.

ولبعض المعاصرين في قاموسه 1/168 170 تفصيل في المقام ، ونقد على الشيخ والنجاشي ، وقد بنى نقده على فروض افترضها ، وهي بعد التأمّل في العناوين وأسانيد الروايات الّتي نقلناها يتّضح خطأه فراجع ، ولا نطيل المقام بنقل كلامه ، ثمّ ردّه ، وتوضيح فساد كلامه ، فتفطّن.