والعجب كلّ العجب من صاحب النقد ، حيث إنّه مع التفاته إلى تهافت كلام ابن داود ، تبعه حيث قال(1) : .. والظّاهر أنّ إبراهيم بن عيسى ، وابن عثمان ، وابن زياد واحد ، كما يظهر من ابن داود.

ثمّ قال : والعجب أنّ ابن داود(2) ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنّه قيل : ابن عيسى ، وقيل : ابن عثمان. وذكر مرّة اخرى بعنوان إبراهيم بن عثمان. وذكر أوّلاً أنّه من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، وذكر ثانياً أنّه لم يرو عنهم عليهم السلام. انتهى.

وحكى المولى الوحيد(3) عن المحقّق البحراني استظهار أنّ زياداً جدّ إبراهيم ابن عثمان ، وأ نّه إبراهيم بن عثمان بن زياد ، قال : وربّما نسب إلى الجدّ ، قال : وفي آخر كتاب الرهون من التهذيب(4) التصريح بما ذكرنا. انتهى.

وعن الشهيد الثاني رحمه الله(5) أنّه قال : ظاهر الحال أنّ ابن عثمان هذا هو ابن زياد ، الّذي فيه قولان : ابن عثمان ، وابن عيسى. وهو الّذي يقتضيه طبقته ،

__________________

(1) في نقد الرجال : 8 برقم 42 [المحقّقة 1/61 برقم (70)] : إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخرّاز ، سيجيء بعنوان إبراهيم ابن عيسى ، وفي صفحة : 11 برقم 71 [المحقّقة 1/73 برقم (99)] قال : إبراهيم بن عثمان ، سيجيء بعنوان إبراهيم بن عيسى. وفي صفحة : 12 برقم 80 [المحقّقة 1/77 برقم (108)] قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز وقيل : ابن عثمان ..

(2) رجال ابن داود : 14 برقم 19 (في الطبعة الحيدريّة : 31).

(3) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 24.

(4) التهذيب 7/179 حديث 787 بسنده : .. الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن إبراهيم بن عثمان بن زياد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ..

(5) في حاشية الخلاصة المخطوط : 3 قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخزّاز ، اختاره ابن داود أنّه إبراهيم بن زياد.