الخلاصة(1) فيه احتمال كونه خرّاز بالراء أوّلاً ، والزاي أخيراً .

الترجمة :

هذا من الموارد الّتي صدر منهم الخلط والخبط ، بجعل إبراهيم هذا متّحداً مع إبراهيم بن زياد الخزّاز المزبور مرّة ، وجعله أُخرى متّحداً مع إبراهيم بن عيسى. وقد مرّ(2) نقل ما وقفنا عليه في إبراهيم بن زياد. وهذا الخلط يلجئنا إلى ترك مراعاة الترتيب ، والتعرّض لحال ابن عثمان ، وابن عيسى معاً هنا. واللازم أوّلاً نقل كلماتهم ، ثمّ الأخذ في تنقيح الحال.

فنقول :

إنّ الشيخ رحمه الله قال في الفهرست(3) بعد عنوان إبراهيم هذا بما عنونّا به

__________________

(1) الخلاصة : 5 برقم 13 قال : إبراهيم بن عيسى بن (أبو) أيّوب الخرّاز بالخاء المعجمة والراء بعدها ، والزاي بعد الألف. وقيل قبلها أيضاً أي كما أنّ الزاء بعد الألف كذلك قبلها زاء معجمة.

وفي توضيح الاشتباه : 16 برقم 48 قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز بفتح الخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء المعجمة بعد الألف من الخرز ، وقيل : بالزاءين المعجمتين بياع الخزّ ، والأوّل أصحّ ، كوفي ثقة ، كبير المنزلة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام. وقيل : اسمه : إبراهيم بن عثمان. وقيل : إبراهيم بن زياد.

وضبطه في إيضاح الاشتباه : 86 برقم 17 [المخطوط : 2 من نسختنا] : إبراهيم بن عيسى بن أيّوب الخرّاز بالخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء بعد الألف .

وفي نضد الايضاح المطبوع ذيل الفهرست ، بمطبعة الهند : 14 برقم 21 قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز بالمهملة بين المعجمتين.

أقول : وضبطه بعضهم بالمعجمات ، والعلاّمة في الخلاصة ذكر الاحتمالين.

(2) في صفحة : 9.

(3) فهرست الشيخ : 31 برقم (13) من الطبعة الحيدريّة ، وطبعة جامعة مشهد : 14 15 برقم (21) ، والطبعة المرتضويّة : 8 برقم (13).