بضمّ الباء والجيم.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه الله له في رجاله(1) من رجال الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّاً ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

[341]

137 إبراهيم بن عبّادة الأزدي الكوفي

الضبط :

عبّادة : كعباد المتقدّم(2) ضبطه بإضافة التاء ، اسم امرأة ورجل(3). وضبط

__________________

وقال في توضيح المشتبه 1/427 428 : البُرْجُمي بالضمّ عند المحقّقين وكثير من المحدّثين يفتح أوله. قلت : والجيم مضمومة قبلها الراء ساكنة ، نسبة إلى البراجم ، وهي ستّ قبائل ، وقيل خمس ، وقيل أربع ، وهم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، سُمّوا البَرَاجم لقول حارثة بن عامر بن عمرو بن حنظلة لهم : أيتها القبائل الّتي قد ذهب عَدَدُها تعالَوا فلنجتمع ، فلنكن مثلَ براجم يدي هذه. ففعلوا فسمُّوا البراجم. ذكره ابن الكلبي وغيره.

(1) رجال الشيخ : 144 برقم 32. وذكره في نقد الرجال : 10 برقم 60 [المحقّقة 1/68 برقم (88)] ، وغيره ، وكلّهم نقلوه عن رجال الشيخ رحمه الله بلا زيادة.

حصيلة البحث

لم أجد من تعرض لترجمة الرجل ، فهو ممّن أهملوا بيان حاله.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 144 ، مجمع الرجال 1/51 ، جامع الرواة 1/23 ، توضيح الاشتباه : 14 ، نقد الرجال : 10 [المحقّقة 1/68 برقم (89)] ، منهج المقال : 22 ، وفيه عباد بدل عبادة لسان الميزان 1/70.

(2) في صفحة : 84 من المجلّد الثالث.

(3) اُنظر الإكمال 6/28 ، وتوضيح المشتبه 6/78 79.