وجهه ؛ بعد عدّه هو ابن أبي عمير ممّن يروي عن أبان بن تغلب ، واللّه العالم.

__________________

أقول : ابن أبي عمير لا يروي عن أبان مباشرة ، وإنّما يروي عن جميل وهو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ولا مانع من ذلك لدرك ابن أبي عمير الّذي هو من أصحاب الإمام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام جميل بن دراج الّذي هو من أصحاب الإمام الصادق والكاظم عليهما السلام ، فتفطّن.

حصيلة البحث

إنّ وثاقة المترجم وجلالته ، وعظيم منزلته عند أئمّة الهدى«صلوات اللّه عليهم أجمعين» ، ممّا لا يناقش فيها أحد ، وإرجاع الإمام المعصوم الباقر والصادق عليهما السلام شيعته مثل مسلم بن حية ، وأبان بن عثمان للأخذ منه ، وإرجاع الشيعة إليه في الفتوى ، وأمر الإمام عليه السلام له بأن يجلس في مسجد المدينة ويفتي الناس ، ليرى المخالفون أنّ في شيعته مثل هذا العبقري ، كلّ هذه منازل لم ينلها من أصحاب أئمّة الهدى عليهم السلام إلاّ الأوحدي منهم ، والأمور الّتي أشرنا إليها تجعل المترجم في قمة الوثاقة والجلالة.

والمتحصّل من ذلك كلّه أنّ المترجم ثقة نقة جليل ، ووثاقته مجمع عليها من الفريقين إلاّ الجوزجاني المعقّد الناصبي ، فتفطّن.

[32]

13 أبان بن ثابت

جاء في الأمالي للشيخ الصدوق قدّس سرّه : 673 المجلس السادس والتسعون حديث 6 [صفحة : 771 حديث 1046] بسنده : .. قال : حدّثنا أحمد بن يزيد (حمّاد بن زيد)عن أبان عن ابن عباس ، أو عن أبان بن ثابت عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : «من ناصب عليّا حارب اللّه ومن شكّ في عليّ فهو كافر». ولكن في بحار الأنوار 233/27 باب ذمّ مبغضيهم حديث 44 بسنده : .. إلى أن قال : أو عن أبان عن ابن ثابت عن أنس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه