رحمه اللّه مقدّما في كلّ فنّ من العلم في القرآن ، والفقه ، والحديث ، والأدب ، واللّغة ، والنحو. انتهى (1).

التمييز :

قد روى عن أبان هذا جماعة يقربون من خمسين رجلا ، منهم : أبو جميلة المفضّل بن صالح ، وأبو أيّوب ، وأبو عليّ صاحب الكلل ، وعمّار أبو اليقظان ، والحكم بن أيمن ، وسيف بن عميرة ، والمثنّى الحنّاط ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وإبراهيم بن الفضل الهاشمي ، ومحمّد بن أسلم ، وعليّ بن الحسن ، والقاسم بن إبراهيم ، ورفاعة بن موسى ، وجميل بن درّاج ، وعليّ بن رئاب ، وابن فضّال ، وأبان بن عثمان ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن سعيد المكنّى ب‌ : أبي سعيد القمّاط ، وزيد القتّات ، وابن مسكان ، وهشام بن سالم ، وأبو الحسن السواق ، وعبد اللّه بن سنان ، ومنصور بن حازم ، وسليمان الديلمي ، ومحمّد بن حمران ، ومحمّد بن سنان ، وأحمد بن عمر الحلبي ، والوشّاء أبو الفرج ، وسعيد بن غزوان ، وحمّاد ، وإسماعيل بن أبي سيارة ، ومالك بن عطيّة ، وسعدان بن مسلم ، وابن أبي عمير ، وأبو عليّ صاحب الأنماط ، وأبان الكلبي ، وعبيس بن هشام ، وعليّ

__________________

وجماعة وأرخ وفاته سنة 148.

فمن ملاحظة ما ذكرناه يظهر أنّ إبراهيم النخعي اثنان.

أحدهما : ابن يزيد أبو عمران المتوفّى سنة 95 ، وهو الّذي يروي أبان عنه.

والثاني : مات سنة 148 وهو الّذي يروى عنه العوام بن حوشب ، والظاهر أنّ الّذي قرض أبان بن تغلب هو إبراهيم بن أبان ، شيخ عوام بن حوشب ، والمتوفّى سنة 148 ، لا إبراهيم بن يزيد أبو عمران ، فراجع وتدبّر.

(1) رجال النجاشي : 7 برقم 11 طبعة المصطوفية (وطبعة الهند : 9 10 ، وبيروت 75/1 برقم 6 ، جماعة المدرسين : 11 برقم 7 والظاهر من الكل أنّ الكلام للنجاشي رحمه اللّه لا إبراهيم النخعي ، فراجع.

ولاحظ : معجم الأدباء 107/1 ، وغيره.