تغلب روى عنّي ثلاثين ألف حديث ، فاروها عنّي.

وكفى في فضله تصديق جمع من العامّة إيّاه ، مع اعترافهم بتشيّعه.

وقول أبي البلاد (1) : عضّ ببظر (*) أمه رجل من الشيعة في أقصى الأرض ، وأدناها يموت أبان لا يدخل (2) مصيبته عليه.

وبالجملة ؛ فوثاقة الرجل ، وعظم شأنه ، وجلالة قدره ، متّفق عليه بين الفريقين ، مستغن عن البيان (3).

__________________

مؤلفات المعنون

1 تفسير القرآن ، ذكر له النجاشي في رجاله : 10 برقم 6.

2 معاني القرآن ، كما في فهرست ابن النديم : 276.

3 كتاب القراءات ، قاله ابن النديم.

4 كتاب من الأصول في الرواية على مذاهب الشيعة ، قاله ابن النديم وهو المعبّر عنه ب‌ : أصل أبان.

5 كتاب الفضائل كما في فهرست الشيخ : 42 برقم 61 ، والوافي بالوفيات 300/5 برقم 2359.

6 الغريب في القرآن ، ذكره الصفدي في الوافي بالوفيات.

(1) كما حكاه النجاشي في رجاله : 10 في ترجمة أبان بن تغلب ، ومرت سائر الطبعات.

(*) البظر بالباء الموحدة والظاء المعجمة ، بعدها الراء قلقلة بين شفري المرأة لم تقطع في الختان. وشفرانها : اللحم المحيط بالفرج إحاطة الشفتين بالفم. مجمع البحرين. [منه (قدّس سرّه)].

راجع مجمع البحرين 227/3 و 352 ، وكلمة (شفرانها) في الأصل مشوشة ، إلاّ أنّها يمكن قراءتها(شفراها)كما يستفاد من لسان العرب 419/4 حيث قال : وشفرا المرأة وشافراها : طرفا رحمها.

(2) كذا ، والظاهر : تدخل.

(3) اتفق علماؤنا أجمع ، والمشهور عند علماء العامّة شهرة عظيمة (من دون غمز في المترجم)على أنّه ثقة ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، فقد وثّقه بالإضافة إلى النجاشي والشيخ في رجاله وفهرسته ، وابن داود ، والعلاّمة ، وكلّ من عنونه ، منهم في إتقان