الحسن عليه السلام.

[16]

10 آدم بن عيينة بن أبي عمران

الهلالي الكوفي

الضبط :

عيينة : بالعين المهملة المضمومة ، ثم ياءين مثنّاتين اولاهما مفتوحة ، والثانية ساكنة ، ثم النون المفتوحة ، ثم الهاء ، ثم التاء ، وزان جهينة (1).

والهلالي : نسبة إلى أبي حيّ من هوازن اسمه هلال بن عامر بن صعصعة بن

__________________

عليّ ، عن أبي الحسن عليه السلام .. ومثله في صفحة : 411 حديث 43.

وفي الاستبصار 320/2 حديث 1135 بالسند المذكور. ومثله في صفحة : 144 حديث 469.

ويوجد في كتب العامّة : آدم بن عليّ ، كما في تهذيب التهذيب 197/1 برقم 370 ، وتهذيب الكمال 308/2 برقم 296 ، و .. غيرهما ، إلاّ أنّه روى عن ابن عمر ، وهذا يروي عن أبي الحسن عليه السلام ، ولا ينطبق عليه.

أقول : وجاء في بصائر الدرجات 22/1 حديث 15 [صفحة : 43 من الطبعة الأولى] آدم بن عليّ بن آدم .. وحيث أنّ احتمال اتحاده مع المعنون ليس ببعيد لذلك لم أذكر له ترجمة مستقلة.

حصيلة البحث

لا محيص من عدّ المعنون مهملا ، لعدم ذكر علماء الرجال له.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 143 برقم 18 ، منتهى المقال : 17 وقد سقطت هذه الترجمة من الطبعة المحقّقة!! فراجع ، منهج المقال : 14 ، الوسيط المخطوط : 4 من نسختنا ، توضيح الاشتباه : 2 برقم 3 ، جامع الرواة 8/1 ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، لسان الميزان 336/1 برقم 1033 ، مجمع الرجال 14/1.

(1) انظر : توضيح المشتبه 171/6 174 ، والإكمال 124/6 126.