وفي القسم الأوّل من الخلاصة (1) أيضا أنّه : من بني قيس بن ثعلبة ، رجل ثقة ، من أصحابنا البصريّين. انتهى.

ومثله بعينه في عبارة النجاشي (2) ، وزاد بعده قوله : له كتب ، منها : كتاب الفضائل ، أخبرنا محمّد بن محمّد بن النعمان ، قال : حدّثنا أبو محمّد الحسن بن حمزة ، قال : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن رجاء. انتهى.

وقال ابن داود (3) إنّه : ثقة بصريّ ، له مجلس يصف فيه أبا محمّد العسكري عليه السلام. انتهى.

وأقول : ينبغي الفحص عن هذه الرواية وثبتها (4) تيمّنا ، وإنّي تفحّصت مقدارا ، فلم أظفر به (5) ، وأسأل اللّه التوفيق.

وعلى كلّ حال ؛ فقد وثّق الرجل في الوجيزة (6) ،

__________________

(1) الخلاصة : 4 برقم 7.

(2) رجال النجاشي : 13 برقم 15 الطبعة المصطفويّة ، في طبعة الهند : 12 وفي طبعة جماعة المدرسين : 16 برقم 16.

(3) رجال ابن داود طبعة جامعة طهران : 14 برقم 18 [وفي طبعة النجف : 31].

(4) أقول : ليس للمترجم مجلس مع الإمام الحسن العسكري عليه السلام ، بل لأحمد بن عبيد اللّه بن خاقان شديد النصب مجلس معه عليه السلام كما نصّ عليه الشيخ رحمه اللّه في الفهرست : 59 برقم 102 وذكره الكليني في الكافي 503/1 برقم 1 ، والشيخ المفيد في الارشاد : 318 [الطبعة المحقّقة] ذلك المجلس ، فصاحب المجلس ليس إبراهيم بن رجاء قطعا ، وربّما كان السهو من ابن داود أو من المصدر الذي نقل عنه في نسبة المجلس إلى المترجم ، فتفطّن.

(5) كذا ، والظاهر : بها.

(6) الوجيزة : 143 [رجال المجلسي : 143 برقم 22] قال : وابن رجاء الجحدري