رجال الهادي عليه السلام. وفي رجال العسكري عليه السلام : إبراهيم بن حصيب الأنباري (1) ، لكن في أحدهما بالحاء والصاد المهملتين. وفي الأخرى بالحاء المهملة والضاد المعجمة ، والعلم عند اللّه.

وعلى كلّ حال ؛ فلا يستفاد من ذلك إلاّ كونه إماميّا ، إلاّ أنّه مجهول الحال.

__________________

(1) في نسختنا من رجال الشيخ : 429 برقم 19 قال : إبراهيم بن حصيب الأنباري. في أصحاب العسكري عليه السلام ، وفي بعض النسخ (حضيب). وممّا يشهد على صحّة الخضيب أنّ جمعا من الرجاليين نقلوا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ذلك ، ففي المجمع 42/1 عن رجال الشيخ : (كر)إبراهيم بن خضيب الأنباري. وفي 157/2 في ترجمة الحسن بن النضر روى عن الكشّي وفي سندها. قال : حدثني إبراهيم بن الخضيب الأنباري قال : كتب أبو عون الأبرش.

وضبطه في توضيح الاشتباه : 10 برقم 26 بقوله : إبراهيم بن خضيب بفتح الخاء ، وكسر الضاد ، المعجمتين الأنباري. وفي ملخّص المقال في قسم المجاهيل قال : إبراهيم بن خضيب الأنباري (كر). وفي رجال الكشّي : 572 برقم 1085 في ترجمة أبي عون الأبرش بسنده : .. قال حدثني إبراهيم بن الخضيب الانباري .. إلى آخره. وفي جامع الرواة 20/1 قال : إبراهيم بن خضيب الأنباري (رى) (مح).

وبعد ملاحظة ما نقلناه ، لا يبقى شكّ بأنّ الصحيح خضيب وأنّ الذي ذكر في أصحاب الإمام العسكري في رجال الشيخ رحمه اللّه بعنوان : إبراهيم بن الحصيب أو الحضيب غلط ، والصحيح في الجميع : إبراهيم بن الخضيب الأنباري ، وهو من أصحاب الإمام العسكري عليه السلام.

حصيلة البحث

لم أقف على مدح أو قدح في الرجل ، وروايته في أبي عون الأبرش تثبت كونه إماميّا ، أمّا حسنه فلم أجد ما يدلّ عليه ، فهو مجهول الحال ، واللّه العالم.

[248]

152 إبراهيم بن الخطاب

جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 532/6 باب الزي والتجمل حديث 10 بسنده : .. عن علي بن المعلّى ، عن إبراهيم بن الخطاب ، رفعه