مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تنقيح المقال في علم الرجال - الجزء 3 - الشيخ عبدالله المامقاني

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 322 من 423

[180]

78 إبراهيم بن جعفر بن محمود

الأنصاري المدني

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ [على] عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (1) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا (2) ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 146 برقم 77 ، مجمع الرجال 40/1 ، الوسيط المخطوط : 8 من نسختنا ، نقد الرجال : 7 برقم 26 [المحقّقة 57/1 برقم (54)] ، جامع الرواة 20/1 ، ملخّص المقال في باب المجاهيل ، منتهى المقال : 20 ولم يرد في الطبعة المحقّقة! ، منهج المقال : 20.

(1) رجال الشيخ : 146 برقم 77 ، ولاحظ : مجمع الرجال 40/1 ، والوسيط المخطوط حرف الألف ، باب إبراهيم ، والنقد : 7 برقم 26 [المحقّقة 57/1 برقم (54)] ، وجامع الرّواة 20/1 ، وملخّص المقال في باب المجاهيل ، ومنتهى المقال : 20 ولم ترد في الطبعة المحقّقة مع الأسف وسقطت من الطبع تمام الترجمة في الهامش ، ومنهج المقال : 20 ، وغير هؤلاء.

(2) علّق بعض المعاصرين في قاموسه 123/1 124 على قول المؤلّف قدّس سرّه : وظاهر كونه إماميّا. بقوله : إنّ عنوان الشيخ رحمه اللّه عام يعنون العامّي والإماميّ معا. أقول : ولكن المتتبّع لرجال الشيخ وفهرسته يقف على خطأ هذا الرأي ، وذلك أنّ الشيخ يذكر الإماميّ ولا يتعرّض لمذهبه غالبا ، ويذكر غيره مع التصريح بمذهبه ، وينصّ بأنّه عاميّ أو فطحي أو واقفي أو غير ذلك ، فما لم يذكر مذهبه لا بدّ من الجزم بأنّه إماميّ عنده ، واعتراض المعاصر ناشئ عن نظرة أوليّة إلى رجال الشيخ ، فتفطّن.

حصيلة البحث

إنّ الفحص عن حال الرجل لم يوضّح حاله ، فهو بعد غير معلوم الحال ، وحديثه

الصفحة 322 من 423