والمشتركات (1) ، والوجيزة (2) ، والمنهج (3) ، والمنتهى (4) ، ومحكي مجمع الشيخ عناية اللّه (5) ، وسائر ما تأخر عنها (6).

وقال جمع منهم النجاشي وصاحب الحاوي أنّه : ذكره أصحاب الرجال. انتهى.

فالعجب من عدم ذكره له في الخلاصة ، وأعجب منه قول ابن داود إنّه : مهمل (7) ، إذ أيّ إهمال بعد توثيق النجاشي وغيره؟! ونقله كغيره : ذكر أصحاب الرجال له.

وعلى كلّ حال ؛ فلا ينبغي الريب في كونه ثقة (8) ، وهو من أصحاب الصادق

__________________

(1) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 5 ، قال : وأنّه ابن المتوكل الثقة برواية عبيس عنه ، ورواية أحمد بن زيد الخزاعي عنه.

وجامع المقال : 51 مثله.

(2) الوجيزة : 143 [رجال المجلسي : 141 برقم (3)].

(3) منهج المقال : 14.

(4) منتهى المقال : 17 [الطبعة المحقّقة 130/1 برقم (6)].

(5) المسمّى ب‌ : مجمع الرجال 15/1.

(6) في رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 2 من نسختنا ، ووسائل الشيعة 116/20 برقم 3 ، وتوضيح الاشتباه : 2 برقم 4 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وإتقان المقال : 4 ، وغيرها.

(7) رجال ابن داود : 9 برقم 3 (وصفحة : 29 من الطبعة الحيدرية برقم 3) : آدم بن المتوكل أبو الحسين بيّاع اللّؤلؤ (ق) (جش) ، كوفي مهمل. أقول : من المحتمل قويا أنّ نسخته من رجال النجاشي كانت مغلوطة سقط منها لفظ (ثقة). ولذا أعدّه مهملا.

(8) قال بعض المعاصرين في قاموسه 68/1 69 : أقول : ما نسبه إلى (جش)من أنّه : ثقة غير معلوم ، فوجدت في نسخة مصحّحة ضرب على الكلمة الخط ، والحاوي ومن عدّهم لا عبرة بنسخهم .. إلى أن قال : ومن المضحك اعتراضه عليهما في عدم التوثيق