والنقد (1) ، ومشتركات الكاظمي (2) والحاوي (3) ، والوجيزة (4) .. وسائر ما تأخر عنها (5).

وفي رجال النجاشي (6) : له أصل ، يرويه عنه إسماعيل بن مهران ، أخبرنا محمّد بن عليّ القناني (7) ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه ، قال : حدّثنا عليّ ابن محمّد بن رياح ، قال : حدّثنا إبراهيم بن سليمان ، قال : حدّثنا إسماعيل بن مهران ، قال : حدّثنا آدم بن الحسين النخّاس بكتابه. انتهى.

__________________

(1) نقد الرجال : 3 برقم 2 [المحقّقة 37/1 برقم (2)].

(2) هداية المحدّثين : 5.

(3) حاوي الأقوال 117/1 برقم (2) [المخطوط : 9 من نسختنا].

(4) الوجيزة : 143 (رجال المجلسي : 141 برقم 2). وفي لسان الميزان 335/1 برقم 1029 : آدم بن الحسين النجاشي الكوفي أبو الحسين ، ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة ممّن روى عن جعفر [عليه السلام] ، روى عنه إسماعيل بن مهران.

(5) كما في منهج المقال : 14 ، ومنتهى المقال : 16 [الطبعة المحقّقة : 129/1 130 برقم (4)] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومجمع الرجال 14/1 ، وتوضيح الاشتباه : 1 برقم 1 ، وإتقان المقال : 4 ، ورجال الشيخ الحر العاملي المخطوط : 2 من نسختنا ، وجامع الرواة 8/1 ، والوسيط المخطوط : 4 من نسختنا.

(6) رجال النجاشي : 82 برقم 257 ، وفي نسخة من رجال النجاشي لصاحب مجمع الرجال 14/1 : محمّد بن عليّ القتائني .. إلى أن قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن رياح (خ. ل : رباح) .. إلى أن قال : حدّثنا آدم بن الحسين النحاس بالنون والحاء المهملة .. فراجع.

(7) في المتن : القنائي ، وما هنا أخذ من المصدر وهو الأرجح.

حصيلة البحث

اختلف الأعلام في ضبط حرفة المترجم بأنّه نحاس أي بائع للنحاس ، أم نخاس بالنون والخاء المعجمة أي بائع الرقيق. لكن نقل القهپائي رحمه اللّه في مجمع الرجال