البرقي (1) ، أنّه قال : شيخ لا بأس به. وذلك غير كاف في اعتبار خبره ، مضافا إلى وهنه بنقل العلاّمة رحمه اللّه له في الخلاصة في القسم الثاني (2) الّذي عقده لذكر الضعفاء ، ومن يردّ قوله أو يقف فيه.

وزعم اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق المتقدّم ، أو الآتي اشتباه ، لفقده للشّاهد.

__________________

أصحاب الهادي عليه السلام : إبراهيم بن إسحاق ثقة ..

فإن يكن هو هذا فلا تعويل على روايته.

أقول : من غريب الاتفاق أنّ العلاّمة رضوان اللّه تعالى عليه يعنون الأحمري النهاوندي الذي صرّح الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 451 برقم 75 بأنّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، وأنّه ضعيف ، ومع تصريح الشيخ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام : 409 برقم 6 : بقوله : إبراهيم بن إسحاق ، ثقة.

وتصريح البرقي في رجاله : 58 في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام.

ومع ذلك كلّه احتمل اتّحاد النهاوندي مع الذي هو من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام أو اتّحاده مع ابن الأزور؟! إنّ هذا لغريب ؛ والحقّ التعدّد.

(1) رجال البرقي : 58 ، وفيه : خ. ل : أرود.

(2) الذي عنونه العلاّمة في القسم الثاني من الخلاصة هو النهاوندي الضعيف ، وذكر ابن أزور وابن إسحاق الذي هو من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام ، عرضا ، كما سلف.

حصيلة البحث

إنّ توصيف البرقي للمعنون بإنّه شيخ لا بأس به .. لا يسوغ الحكم عليه بإنّه في أوّل مرتبة الحسن ، إذ لو إن كان متّحدا مع الذي وثقه الشيخ رحمه اللّه كان ينبغي عدّه ثقة ، والاتّحاد بعيد جدا ، لعدم الشاهد عليه ، فالتوقف هو الراجح.

[130]

63 إبراهيم بن إسحاق الجازي

جاء في المحاسن للبرقي 178/1 باب 40 أرواح المؤمنين حديث