وفي الخلاصة (1)أنّه : مولى ، روى عن الرضا عليه السلام ، ثقة ، أعتمد عليه. انتهى.

وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام وقال (2) : خراساني ، ثقة ، مولى تارة.

وعدّ أخرى (3) إبراهيم بن أبي محمود من أصحاب الكاظم عليه السلام وقال : له مسائل.

وقال في الفهرست (4) أيضا إنّ : له مسائل .. وترحّم عليه (5).

وقد وثّقه في الوجيزة (6) ، والبلغة (7) ، والنقد (8) ، ومشتركات

__________________

وقد ذكر في تاج العروس 399/10 معان كثيرة للمولى ، وكذلك في القاموس المحيط 401/4 ، ولسان العرب 410/15 ، وغيرهما من المصادر اللغوية .. وغيرها.

ومن المتسالم عليه عند أئمة اللغة ، أنّ المولى يطلق على معان كثيرة ، منها : الحليف ، كما ويطلق على العربي .. وغيره ، وأنّ التحاق شخص من عشيرة إلى عشيرة أخرى بالولاء أو بالحلف أو الملك أو العتق أو غير ذلك ، بحيث عدّ له بعض اللغويين أكثر من أربعين ، أو سبعين معنى ، فمثلا يقال : فلان خثعمي أسدي ، أي خثعمي نسبا ، وأسدي بالولاء ، فما ادّعاه بعض المعاصرين في قاموسه من حصر إطلاق المولى على غير العربي مخالف للنصوص القطعيّة من اللغويين وأئمّة الأدب العربي ، وإذا أطلق يفهم منه معنى الولاء ، عربيّا كان المولى أم غير عربي.

(1) الخلاصة : 3 برقم 3 قريب ممّا في المتن.

(2) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : 367 برقم 10.

(3) رجال الشيخ : 343 برقم 20.

(4) فهرست الشيخ : 31 برقم 15 ، وفي طبعة جامعة مشهد : 10 برقم 10 ، والطبعة المرتضوية : 8 برقم 15.

(5) ولم يرد الترحّم من الشيخ ، في المطبوع من الفهرست بطبعاته الثلاثة.

(6) الوجيزة : 143 [رجال المجلسي : 142 برقم 18] قال : وابن أبي محمود الخراساني ثقة.

(7) بلغة المحدّثين : 322.

(8) نقد الرجال : 7 برقم 13 [المحقّقة 53/1 برقم (41)] قال : إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة له كتاب.