وغيره على ما حكاه النجاشي (1).

الترجمة :

قال النجاشي (2) إنّه : كان خيّرا ، روى عن الرضا عليه السلام. انتهى.

ومثله في الخلاصة (3) ، بزيادة الترحّم عليه.

وفي الوجيزة (4) ، والبلغة (5) ، ومشتركات الطريحي (6) ، والكاظمي (7) أنّه :

__________________

عبد اللّه ، فيقال محمّد بن أبي الكرام ، وإبراهيم بن أبي الكرام ، كما يقال لعليّ الزينبي ابن أبي الكرام نسبة إلى الجدّ ، فما ذكره بعض المعاصرين ناشئ من التسرّع وعدم التثبّت.

(1) رجال النجاشي : 138 برقم 477 في ترجمة ابن ابن المعنون قال : سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار ..

(2) رجال النجاشي : 17 برقم 28.

(3) الخلاصة : 6 برقم 18.

(4) الوجيزة : 143 ، قال : إبراهيم بن أبي الكرام ممدوح [رجال المجلسي : 142 برقم 17 وفيه زيادة : الجعفري].

(5) بلغة المحدّثين : 322.

(6) المسمّى ب‌ : جامع المقال : 53 قال : ابن أبي الكرام ممدوح. وفي توضيح الاشتباه : 8 برقم 17 قال : كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام ..

(7) في هداية المحدّثين : 10 قال : وأنّه ابن أبي الكرام الجعفري الممدوح.

وفي رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 3 من نسختنا قال : إبراهيم بن أبي الكرام مشدّدا الجعفري بفتح الكاف ، وتشديد الراء المهملة ، كان خيّرا روى عن الرضا (جش).

وفي إتقان المقال : 6 : إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري ، كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام له كتاب عنه موسى بن رنجويه (ص)عن (جش)ولعلّه ابن محمّد بن عبد اللّه الجعفري .. الّذي سيجيء في الحسان من أصحاب الصادق عليه السلام ، ولنا في المهملين ابن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر من أصحاب الرضا عليه السلام. ولعلّ كونه هذا أقرب ، فإنّ محمّد بن عبد اللّه بن جعفر ممّن استشهد مع الحسين عليه السلام ، فيبعد جدّا أن يكون ابنه ممّن يروي عن الرضا عليه السلام ، مع أنّه لم يذكر في المعمّرين ، وفي