__________________

وممّن حكم بحسن المترجم الشيخ الدنبلي الخوئي في ملخّص المقال في قسم الحسان.

أمّا طريق الصدوق إلى المترجم ففي مشيخة الفقيه 61/4 قال : .. وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي ، فقد رويته عن أبي رضي اللّه عنه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي.

ومن غريب ما اتفق أنّ الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 3 من نسختنا قال : إبراهيم ابن أبي زياد ثقة (جش) (صه) (ست).

وليس في الكتب الثلاثة ممّا نقله عين ولا أثر.

وفي الوسائل 118/20 برقم 13 : قال : ابراهيم بن أبي زياد الكرخي .. إلى أن قال : ويحتمل اتّحاده مع ما قبله.

العناوين الّتي ذكر المترجم بها

جاء في سند روايات الفقيه منها : في 156/1 و 191 و 238 و 370 وكذا التهذيب 123/7 و 200 و 223 بعنوان : إبراهيم الكرخي ، وفي 145/3 : إبراهيم بن زياد الكرخي. وفي موارد أخرى منها في 238/1 : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. وفي التهذيب 80/7 : إبراهيم بن أبي زياد. وكذلك في الكافي والاستبصار ذكر بالعناوين المذكورة المختلفة. وبعد التأمّل في أسانيد الأحاديث الواردة في الكتب الأربعة يحصل القطع بأنّ هذه العنوانات الثلاثة هي لمعنون واحد ، وهذا الاتّحاد لا ريب فيه عندي.

بعض مرويات المعنون

جاء في إكمال الدين 334/2 باب 33 حديث 5 بسنده : .. عن محمّد بن سنان وأبي عليّ الزرّاد جميعا عن إبراهيم الكرخي قال : دخلت على أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام وإنّي لجالس عنده إذ دخل أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام وهو غلام ، فقمت إليه فقبّلته وجلست ، فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : «يا إبراهيم! أما إنّه [ل‌] صاحبك من بعدي أما ليهلكنّ فيه أقوام ويسعد [فيه] آخرون ، فلعن اللّه قاتله وضاعف على روحه العذاب ، أما ليخرجنّ اللّه من صلبه خير أهل الأرض في زمانه سمّي جدّه ووارث علمه وأحكامه وفضائله [و] معدن الإمامة ، ورأس الحكمة ، يقتله جبّار بني فلان ، بعد عجائب طريفة ، حسدا له ، ولكن اللّه [عزّ وجلّ] بالغ أمره ولو كره المشركون ، يخرج اللّه من صلبه تكملة اثنى عشر إماما مهديّا ، اختصّهم اللّه