أبي عبد اللّه عليه السلام.

وأقول : ذكره هنا اشتباه ، منشؤه زيادة كلمة (أبي) في نسخته فهو إبراهيم بن رجاء الّذي يأتي التعرّض لحاله إن شاء اللّه تعالى (1). وزعم التعدّد وذكره هنا بإضافة كلمة الأب إلى (رجاء)وبغير كلمة الأب في باب الراء كما صدر من جامع الرواة لا وجه له ، والعلم عند اللّه تعالى.

__________________

(1) في صفحة : 409.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره أرباب الجرح والتعديل ، فهو مهمل ، ولا ينبغي احتمال اتّحاده مع الجحدري ، كما سلف.

[86]

41 إبراهيم بن أبي زياد السلمي

جاء في وسائل الشيعة 118/20 ذيل حديث 12 : إبراهيم بن أبي زياد السلمي ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ذكره أصحاب الرجال ، قاله النجاشي والعلاّمة.

أقول : ليس في رجال النجاشي ولا الخلاصة للمعنون ذكر ، والظاهر أنّه إسماعيل بن أبي زياد السلمي الّذي ذكره النجاشي والعلاّمة.

قال النجاشي في رجاله : 22 برقم 50 من الطبعة المصطفوية : إسماعيل ابن أبي زياد السلمي ثقة كوفي ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام. ذكره أصحاب الرجال.

فترى أنّ العبارة الّتي ذكرها الشيخ هي نفس عبارة النجاشي بتبديل إسماعيل بإبراهيم ، فراجع وتدبّر.

حصيلة البحث

لم أجد للمعنون ذكرا في المجاميع الرجاليّة ، فعليه لم يتّضح لي حاله.