مولى بني عبد اللّه بن غطفان بالغين المعجمة والطاء المهملة المفتوحتين (1) كما في تعليقة الوحيد قدّس سرّه (2).

وكان أبو البلاد ضريرا ، راوية للشعر ، على ما صرّح به الكشّي (3) ، قال : وله

__________________

الميزان 41/1 برقم 82 وغيرهم قد ذكروا أنّ اسمه : يحيى واسم أبيه : سليم مصغرا ولكن في رجال النجاشي : 18 برقم 31 ذكر اسم أبيه مردّدا ، فقال : واسم أبي البلاد : يحيى بن سليم ، وقيل : ابن سليمان مولى بني عبد اللّه بن غطفان يكنّى أبا يحيى ، وتبع النجاشي والعلاّمة في الخلاصة : 3 برقم 4 ، وايضاح الاشتباه المخطوط : 2 من نسختنا [الطبعة المحقّقة : 87 برقم 21] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط في باب إبراهيم ، وإتقان المقال : 6 ، وهداية المحدّثين : 9 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 3 من نسختنا ، ونقد الرجال : 6 برقم 5 [المحقّقة 50/1 برقم (33)] ، ومنهج المقال : 19 .. فهؤلاء الأعلام تبعوا النجاشي وذكروا اسم أب المترجم مردّدا بين : سليم وسليمان.

(1) قال في الصحاح 1411/4 : غطفان أبو قبيلة ، وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وانظر جمهرة ابن حزم : 248 249.

(2) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : 19.

(3) قوله : على ما صرّح به الكشّي .. خطأ من الناسخ ، والصحيح : على ما صرّح به النجاشي في رجاله : 18 برقم 31 قال : مولى بني عبد اللّه بن غطفان .. وتبعه العلاّمة في الخلاصة : 3 برقم 4 ، وفي لسان الميزان 41/1 برقم 82 : (الغطفاني)ولكن الشيخ في رجاله : 323 برقم 694 في ترجمة ميسر بن أبي البلاد أخو إبراهيم قال : ميسر بن أبي البلاد يكنّى أبا إسماعيل من بني قيس بن ثعلبة .. والكنية بظاهرها ترجع لميسر لكن الأرجح رجوعها لأبي البلاد لأنه المتيقّن ، وفي رجال البرقي : 14 قال : أبو البلاد أبو إسماعيل من قيس بن ثعلبة وفي صفحة : 18 في أصحاب الصادق عليه السلام قال : أبو البلاد ، وهو أبو اسماعيل من بني ثعلبة. وفي الخلاصة : 3 برقم 4 : إبراهيم بن أبي البلاد بالباء المنقطة تحتها نقطة مكسورة ، واللام المخفّفة والدال غير المعجمة واسم أبي البلاد : يحيى بن سليم ، وقيل ابن سليمان مولى عبد اللّه بن غطفان يكنّى : أبا الحسن ، وقال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه : إنّه يكنّى : أبا إسماعيل .. وفي رجال الشيخ رحمه اللّه : 342 برقم 5 في أصحاب الكاظم عليه السلام إبراهيم بن