وممّن روى عنه أبو القاسم معاوية ، وموسى بن القاسم ، ومعاوية بن عمّار (1) ، وعبد اللّه بن حمّاد ، وعليّ بن معلّى ، وعليّ بن الحسن بن فضّال ، وعيثم ، كما لا يخفى على من راجع جامع الرواة (2).

__________________

(1) معاوية بن عمّار هو بعينه أبو القاسم معاوية ، فتفطّن.

من روى عنهم

روي : عن داود بن فرقد ، كما في روضة الكافي 266/8 حديث 389 ، وعن الحسن ابن راشد ، كما في التهذيب 267/4 حديث 805 ، وعن زكريا المؤمن ، كما في التهذيب 280/4 حديث 848.

من روى عن المترجم

روى عن المترجم بالإضافة إلى من ذكر في المتن : الوشاء كما في الكافي 388/2 حديث 18 ، وأحمد بن محمّد الكوفي كما في الكافي 266/8 حديث 389.

أقول : روى عليّ بن الحسن بن فضّال عن المترجم بلا واسطة وروى كتاب المترجم هذا عن أخويه عن أبيه. واحتمل بعض تهافت ذلك غفلة من أنّ الكتاب حيث لم يسمعه عن المترجم ، بل سمع أبوه الكتاب عن المترجم ، وسمع أخواه من أبيهم وسمع هو من أخويه ، فلذا الروايات الّتي سمعها ابن فضّال عن المترجم رواها كما سمعها ، والكتاب حيث لم يسمعه منه رواه كما سمعه عن أخويه عن أبيه عن المترجم ، ولا حقيقة للتهافت ، فتفطّن.

(2) جامع الرواة 17/1 ، وقارن ب‌ : مشيخة الفقيه 64/4 بسنده : .. قال : عن عثيم [كذا] عنه.

حصيلة البحث

يتلخّص من جميع ما ذكر في الترجمة ، أنّ وقف المعنون غير ثابت ، بل إنّما هو شاكّ غير معاند ، وعلى كلّ تقدير فهو مسلّم الوثاقة باتّفاق خبراء معرفة الرجال ، فرواياته عند أهل التحقيق معتبرة ، وهو موثّق أو ثقة ، ولبعض المعاصرين في المقام شطحات أعرضنا عنها تجنّبا من الإطالة ، فراجع وتدبّر.

[78]

38 إبراهيم بن أبي بكر النحّاس (النخّاس)

جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي 497/5 كتاب النكاح باب