[74]

39 إبراهيم أبو السفاتج

الضبط :

أبو السفاتج : بالسين المهملة المفتوحة ، ثمّ الفاء ، ثمّ الألف ، ثمّ التاء المنقطة بنقطتين من فوق ، ثمّ الجيم ، جمع سفتجة بضمّ السين ، وقيل : بفتحها ، وسكون الفاء ، وفتح التاء ، معرّب سفته. والمشهور عند أهل اللغة (1) أنّها : أن يعطي مالا للآخر ، وللآخذ مال في بلد المعطي (*) ، فيوفّيه إيّاها هناك ، فيستفيد أمن

__________________

صلّى اللّه عليه وآله والأئمّة الهداة وعطفهم عليه وعدّه منهم وانقطاعه بهم لا يشكّ في كونه من أوثق الثقات وأجلّ الرواة فتدبّر.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ الطوسي : 154 برقم 237 ، رجال الكشّي : 471 برقم 897 ، رجال البرقي : 27 ، مجمع الرجال 29/1 ، ملخّص المقال في قسم الضعاف ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 3 من نسختنا ، توضيح الاشتباه : 8 برقم 14 ، نقد الرجال : 6 برقم 2 [المحقّقة 49/1 برقم (30)] ، معجم رجال الحديث 163/1.

(1) قال في القاموس 194/1 : السفتجة ، كقرطقة ، أنّ يعطي مالا لآخر وللآخر مال في بلد المعطي فيوفّيه إيّاه ثمّ فيستفيد أمن الطريق ، وفعله السّفتجة الفتح.

وزاد في تاج العروس 59/2 على ما في القاموس بقوله : واختلفت عبارات الفقهاء في تفسيرها ، فمنهم من فسّرها بما قاله المصنّف [أي صاحب القاموس] وفسّرها بعضهم فقال : هي [أي السفتجة] كتاب صاحب المال لوكيله ، أن يدفع مالا قراضا ، يأمن به من خطر الطريق ، والجمع : سفاتج ، وقال في النهر : هي بضمّ السين ، وقيل : بفتحها ، وفتح التاء ، معرّب سفته وفي شرح المفتاح : بضمّ السين وفتح التاء : الشيء المحكم. سمّي به هذا القرض لإحكام أمره .. إلى آخره.

أقول : ومع هذا التصريح من القاموس والتاج ونقل التاج عن النهر قال بعض المعاصرين في قاموسه : إنّ في القاموس سفتج معرب سفته أي الدرّ المنثور ، وهذا غريب منه ، لأنّه لا ربط له بالمقام ، فتفطّن.

(*) اسم فاعل. [منه (قدّس سرّه)].