البهائي رحمه اللّه من زيادة كلمة (ابن)بين إبراهيم وبين الكنية لتكون كنية أبيه اشتباه. وقد ذكره في إيضاح الاشتباه (1) ، ورجال ابن داود (2) ، وما وقفنا عليه من نسخة الخلاصة بغير (ابن).

الترجمة :

اعلم :

أوّلا : إنّ في اسمه اختلافا ، هل هو إبراهيم أو أسلم (3)؟ قال الشيخ رحمه اللّه في رجاله (4) ما لفظه : أسلم ، وقيل : إبراهيم ، أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم. انتهى (5).

__________________

كتابتها سنة 983 ومصحّحة : إبراهيم أبو رافع .. وجميع المصادر الرجاليّة والتاريخية مجمعة على أنّه أبو رافع ، فما عن بعض نسخ الخلاصة المخطوطة وبعض المصادر الأخرى من أنّه (ابن رافع) فهو غلط من النسّاخ ظاهرا.

(1) إيضاح الاشتباه : 1 من نسختنا المخطوطة : وصفحة : 79 برقم 1 من طبعة جماعة المدرسين قال : أبو رافع اسمه : أسلم.

(2) رجال ابن داود : 13 برقم 12 : إبراهيم أبو رافع ، (ل) ، (ي) [جخ في الطبعة الحيدريّة : 31] ، عتيق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صاحب أمير المؤمنين عليه السلام بعده ، ثقة.

(3) انظر ضبط أسلم بفتح اللام أو ضمّه في توضيح المشتبه 228/1.

(4) رجال الشيخ : 5 برقم 40.

(5)

الاختلاف في اسم أبي رافع ؛

قال بعضهم بأنّ اسم أبي رافع (أسلم)كما يظهر من النجاشي حيث قال جازما (واسمه : أسلم)وإن ذكر بعد ذلك أنّ ابن عقدة ذكر في تاريخه أنّ اسمه إبراهيم لكن نسب ذلك إلى القيل ، وفي حلية الأولياء 183/1 برقم 33 قال : (أسلم أبو رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أسلم قبل بدر ، وكان يكتم إسلامه مع العبّاس .. والكلاباذي في رجال صحيح البخاري 96/1 برقم 108 قال : أسلم أبو رافع القبطي المديني ، كان للعبّاس بن عبد المطلب رضي اللّه عنه فوهبه للنبي صلّى اللّه عليه