وحاله غير مذكور في كتب الرجال كما لم يذكر له تمييز. نعم ؛ ظاهر الشيخ كونه إماميّا ، وهو غير إبراهيم بن إسحاق الآتي إن شاء اللّه تعالى.

__________________

إسحاق الحارثي ، وفي مجمع الرجال 39/1 ، ونقد الرجال : 7 برقم 20 [المحقّقة 56/1 برقم (48)] نقلا عن رجال الشيخ : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وفي رجال ابن داود : 13 برقم 14 : إبراهيم الحارثي ، وفي منهج المقال : 18 ، ورجال البرقي : 27 : إبراهيم أبو إسحاق الحارثي ، ونقل في جامع الرواة 19/1 ، وفي منهج المقال : 20 ذكره مردّدا فقال : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، (ق) ، أبو إسحاق الحارثي ، ومثله في الوسيط المخطوط : 7 من نسختنا ، وفي مستدرك وسائل الشيعة 778/3 : إبراهيم بن إسحاق ، [أو أبو إسحاق] ، ويروي عنه عبد اللّه بن مسكان في الفقيه والتهذيب والاستبصار.

وقد عنون المؤلّف قدّس سرّه : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وقال هناك : احتمل الجامع زيادة (أبي).

أقول : بقرينة اتّحاد الراوي والمروي عنه في سند رواياته هو : إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الحارثي كما في الوسيط ، والاختلاف في العنوان وعدهما عنوانين هو عدّ بعض له بذكر اسمه واسم أبيه وعشيرته ، وبعض ذكر اسمه وكنيته وعشيرته. وممّا يطمئن به هو اتّحاد أسانيد رواياته ؛ ففي التهذيب 46/4 حديث 121 : وعنه عن إبراهيم بن أبي إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، عن أبان بن عثمان ..

وفي التهذيب 393/5 حديث 1371 قال : الحسين بن سعيد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عن سعيد الأعرج قال سئل أبو عبد اللّه عليه السلام.

والاستبصار 313/2 حديث 5 قال : عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عمن سأل أبا عبد اللّه عليه السلام.

وفي الفقيه 241/2 باب إحرام الحائض والمستحاضة حديث 1155 وفيه : إبراهيم ابن إسحاق .. وقد سقطت كلمة (أب).

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

[72]

35 إبراهيم أبو إسحاق الحاري

كذا جاء في رجال البرقي : 27 في متن نسخة المصنّف وهامش المطبوع ، واحتمل المصنّف قدّس سرّه اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، فراجع.