الصفّار ، عنه ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، عنه (1). انتهى.

قلت : تعبيره عن اتحاد السندي وأبان بالاحتمال مبني على ما سمعته من البهائي رحمه اللّه ، وقد عرفت غاية ضعفه.

ولقد أجاد الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات (2) حيث جعل رواية كلّ من الأربعة المذكورين مميّزا له ، من دون إبداء الاحتمال المذكور.

وميّزه في السندي (3) برواية محمّد بن عليّ بن محبوب ، وأحمد بن أبي عبد اللّه ، والصفّار ، ومحمّد بن يحيى (4) ، وموسى بن الحسن الثقة (5) ، وسعد بن عبد اللّه.

وزاد نقله عن حاشية المنتقى (6) أنّه قال : في رواية سعد ، عن سندي (7) نوع بعد.

وردّه : بأنّي تصفّحت فوجدتها بهذا الإسناد ، والطبقات لا تأباه.

__________________

(1) في جامع المقال : 52.

وله رواية في كنز الفوائد 182/1 في إثبات صحّة إيمان أبي طالب رضوان اللّه تعالى عليه. قال أخبرني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : أخبرني أبو عليّ بن همام ، قال : حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد القميّ الأشعري ، قال : حدّثني منجح الخادم مولى بعض الطاهريّة بطوس ، قال : حدّثني أبان بن محمّد ، قال : كتبت إلى الإمام الرضا عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام : جعلت فداك .. إلى آخره.

(2) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 8 9 ، ذكره بعنوان : ابن محمّد البجلي المعروف ب‌ : السندي ..

(3) هداية المحدّثين : 77 باب سندي.

(4) جاء في هداية المحدّثين النسخة المخطوطة الّتي كانت عند المؤلّف قدّس سرّه : 30 محمّد بن يحيى : وفي النسخة المطبوعة : 77 : محمّد بن أحمد بن يحيى.

(5) ليس في النسخة المطبوعة من هداية المحدّثين عبارة : وموسى بن الحسن الثقة.

(6) لم نجد العبارة في حاشية المنتقى المطبوعة ، فراجع.

(7) الّتي أوردها الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام 380/1 و 231/2.

حصيلة البحث

لا ينبغي التوقف في وثاقة المترجم وجلالته ، لا تفاق علماء الجرح والتعديل على