وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام (1). وقال في الفهرست (2) : سندي بن محمّد له كتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن الصفار ، وأحمد (3) بن أبي عبد اللّه ، عن السندي بن محمّد. انتهى.

ونسب في المنهج (4) بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه عدّ ذلك فيه أيضا ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، فيكونان متنافيين.

قلت : هو اشتباه ؛ فإنّ الّذي عدّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام هو : السندي ابن ربيع بن محمّد ، دون السندي بن محمّد ، فلا تذهل.

وهنا اشتباه آخر صدر من صاحب الحاوي (5) ، وهو أنّه تعرّض في باب

__________________

ووثاقة المترجم لم يناقش فيها أحد سوى ما نقله في التكملة 78/1 عن حاشية المختلف بقوله : ما ادّعي من صحّة الرواية ممنوع ، إذ في طريقها سندي بن محمّد وهو من المجاهيل ..! ثمّ قال صاحب التكملة : وكأنّه لن يقف على هذا التوثيق.

أقول : قد عرفت ممّا ذكرناه أنّ وثاقة المترجم مسلّمة عند الكلّ ، وأنّه من أشهر معلومي الحال ، وغفلة صاحب حاشية المختلف لا أثر له ، فهو مسلّم الوثاقة ، من غير غمز فيه.

وفي لسان الميزان 25/1 برقم 28 قال : أبان بن محمّد البجلي البزاز الكوفي يعرف ب‌ : السندي ، ذكره النجاشي في رجال الشيعة ، وقال : له كتاب النوادر.

(1) رجال الشيخ الطوسي : 416 برقم 6.

(2) الفهرست : 106 برقم 343 الطبعة الحيدريّة ، [وطبعة جامعة مشهد : 163 برقم (338)].

(3) في الطبعة الحيدريّة من الفهرست : عن أحمد ، وفي طبعة جامعة مشهد : عن ابن أحمد.

(4) منهج المقال : 18.

(5) حاوي الأقوال 420/1 برقم 312 [المخطوط : 85 برقم 306 من نسختنا].

أقول : الظاهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من حاوي الأقوال كانت مصحّفة ، ذكر فيها(بنان)بدل أبان ، وإلاّ ففي نسختنا في باب الألف وباب السين (أبان)من غير تصحيف.