وفي نسختين من رجال الشيخ رحمه اللّه الجدلي بالدال المهملة ، وعليه فيكون نسبة إلى أمّ حيّ من طيّ (*) اسمها : جديلة بنت سبيع بن عمرو بن (1) حمير ، وهي أمّ جندب وحور ابني خارجة بن سعد بن فطرة بن طيّ ، والنسبة جدلي محرّكة (2) .

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه من رجال الصادق عليه السلام (3).

__________________

230/1.

أقول : لم أعلم ما وجه ضبط هذه الكلمة هنا ، فلاحظ.

(*) ويحتمل أن تكون نسبة إلى جديلة أسد ، وهم بنو جديلة بن أسد [بن ربيعة] بن نزار. [منه (قدّس سرّه)]. انظر : جمهرة انساب العرب لابن حزم : 295.

(1) كذا ، والصحيح : من ، كما في تاج العروس وتوضيح المشتبه.

(2) انظر : تاج العروس 254/7 ، توضيح المشتبه 240/2 ، المؤتلف للدار قطني 529/1 ، جمهرة ابن حزم صفحة : 476 ، نهاية الأرب للقلقشندي : 192.

(3) رجال الشيخ : 151 برقم 177 إلاّ أنّ فيه : الجدلي بالدال المهملة ، وذكره ابن حجر في لسان الميزان 25/1 برقم 25 فقال : أبان بن عمر الجدلي الكوفي ، ذكره الطوسي أيضا. وفي الهامش كما في 32/5 في محمّد بن أبان الجدلي.

وقال في 31/5 برقم 111 : محمّد بن أبان الجدلي عن عمّار الدهني .. إلى أن قال : عن محمّد بن أبان بن عمر (عمرو نسخة بدل)ابن أبي عبد اللّه الجدلي.

ومنه يعلم أنّ الجدلي هو الصحيح ، والجذلي بالجيم والذال المعجمة من خطأ النسّاخ.

وفي توضيح الاشتباه : 6 برقم 11 قال : أبان بن عمرو بن عبد اللّه الجدلي الكوفي بالجيم والدال المهملتين المفتوحتين ، منسوب إلى جديلة حيّ من طيّ ، وهو اسم أمّهم ، وهي : جديلة بنت سبيع ، والنسبة إليها : جدلي كثقفي ، وفي بعض النسخ بالذال المعجمة ، فإن صحّ فهو منسوب إلى جذل الطعّان بكسر الجيم وسكون الذال لقب علقمة من مشاهير العرب.

وفي جامع الرواة 15/1 قال : أبان بن عمرو بن أبي عبد اللّه الجدلي الكوفي «ق»