الأنصاري ، وحمّاد بن عيسى ، ومحمّد بن زياد الأزدي ، ومحمّد بن زياد بن عيسى بيّاع السابري ، وأحمد بن عديس (*).

ومن أراد الوقوف على موارد رواية هؤلاء عنه ، فليراجع جامع الرواة.

الثاني : إنّه قال الكاظمي رحمه اللّه في المشتركات (1) : إنّه قد وقع في كتابي الشيخ رحمه اللّه (2) رواية الحسين بن سعيد ، عن أبان بن عثمان. وهو سهو ؛ لأنّ المعهود المتكرّر توسّط فضالة بن أيّوب بينهما.

ووقع فيهما رواية موسى بن القاسم ، عن أبان بن عثمان أيضا في مواضع (3).

وهو سهو أيضا ، ويظهر بالتصفّح أنّ الواسطة المحذوفة بينهما عباس بن عامر ، فإنّه واقع بينهما كثيرا.

وفي التهذيب (4) ، في كتاب الحجّ ، سند هذه صورته : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن (5)عبد الرحمن ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

قال في المنتقى (6) : ومحلّ التصحيف فيه قوله : محمّد بن القاسم ؛ فإنّ كونه

__________________

(*) نسخة بدل : عابس ، نسخة بدل : عبدوس. جاءا على حاشية الأصل من الطبعة الحجريّة وهما منه قدّس سرّه.

(1) المسمّى ب‌ : هداية المحدّثين : 7 8 باختلاف يسير ، [صفحه : 2 من نسختنا الخطية].

(2) كما في التهذيب 362/2 حديث 1498 ، ولم نجده في الاستبصار حسب ما بحثنا عنه ، كما لم نعثر عليه في سائر كتب الشيخ قدّس سرّه ، فراجع.

(3) كما في التهذيب 86/5 حديث 283 و 421 حديث 1461 ، والاستبصار 171/2 حديث 565.

(4) التهذيب : 5 في زيادات في فقه الحجّ : 410 برقم 1426 والسند هكذا : محمّد بن القاسم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.

(5) في المصدر : عن بدلا من : من.

(6) منتقى الجمان 632/2 وفي صفحة : 600 ذكر ما يخص المقام.