رجال الصادق والكاظم عليهما السلام جميعا ، ورواياته عن الكاظم عليه السلام كثيرة ، ولم يفرّق أحد بين رواياته عنه عليه السلام ورواياته عن الصادق عليه السلام.

بل قد روى (1) هو : أنّ الأئمّة اثنا عشر (2) ، ولا يمكن صدور ذلك من الناووسي. فلا يبعد أن يكون نسبة الناووسيّة إليه كنسبة ابن داود إليه عدم روايته عنهم عليهم السلام الّتي بان لك فسادها ، بشهادة الشيخ والنجاشي و .. غيرهما بروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام.

ولقد أجاد الشهيد الثاني رحمه اللّه حيث قال إنّ ناووسيّته غير ثابتة (3).

وأمّا ثانيا : فلأنّ نسبة الناووسيّة إليه معارض بنسبة غير واحد إليه الوقف ، ففي شرح دراية الشهيد الثاني رحمه اللّه (4) : إنّهم نقلوا الإجماع على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان ، مع كونه فطحيّا. انتهى.

وقال العلاّمة رحمه اللّه (5) في بيان طريق الصدوق رحمه اللّه إلى أبي مريم الأنصاري : إنّ فيه أبان بن عثمان ، وهو فطحيّ. انتهى.

وعنه في المنتهى (6) أنّه : واقفي ، مع أنّه في المختلف (7) سمّاه ناووسيّا. فتعارض

__________________

(1) هذا هو الأوّل من قوله قدّس سرّه فيما بعد (وأمّا ثانيا).

(2) كما روى الصدوق رحمه اللّه في الخصال 478/2 حديث 44 بسنده : .. عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة بن أعين قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : «نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين ثمّ الأئمّة من ولد الحسين عليهم السلام».

(3) لم يوجد في حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة الّتي عندنا ، ولعلّه في كتبه الاخرى.

(4) في كتابه الثمين : الرعاية في علم الدراية : 80 ، بلفظه.

(5) في خاتمة الخلاصة : 277.

(6) منتهى المطلب : 763 من الطبعة الحجريّة قال : وفي طريقه أبان بن عثمان وهو واقفي.

(7) مختلف الشيعة : 55 [وفي طبعة جماعة المدرسين 440/3] سطر 20.