كتاب الحجّ. انتهى.

قلت : يثبت بشيخوخته حسنه أقلاّ.

[45]

26 أبان بن عبد الملك الخثعمي

الضبط :

الخثعمي : بالخاء المنقّطة من فوق المفتوحة ، والثاء المثلّثة الساكنة ، والعين

__________________

وفي نقد الرجال نقلا عن النجاشي في صفحة : 4 برقم 11 [المحقّقة 42/1 برقم (19)] ، وجامع الرواة 11/1 ، والوسيط المخطوط : 5 من نسختنا ، ومنهج المقال : 17 ، ومنتهى المقال : 17 [المحقّقة 136/1 برقم (14)] ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان.

والكلّ نقلوا عن رجال النجاشي ، ولا بدّ من الحكم بحسنه ، ممّن يرى أنّ شيخوخة الرواية موجبة للحسن وعند غيره يكون محكوما بالجهالة ، ثمّ إنّ كلّ من عنونه صرّح بأنّه ثقفي ، ونسخ رجال النجاشي متّفقة على ذلك ، وذكره في حاوي المقال : 230 [المخطوط برقم 1214 من نسختنا ، والمطبوع 312/3 برقم 1304] ، ونقل عبارة النجاشي ، إلاّ أنّه ذكره على طريقته في الضعفاء.

حصيلة البحث

أقول : تقدّم في المقدّمات أنّ شيخوخة الإجازة والرواية مطلقا ليست ممّا يستفاد منها التوثيق ، بيد أنّ القرائن لا بدّ من تأييدها ، فإنّ شيخوخة الرواية أو الإجازة إذا كانت من عظيم المنزلة جليل القدر ، مثل ابن أبي عمير أو محمّد بن مسلم ، تكون كاشفة عن أكثر من الحسن أو الوثاقة ، وعلى كلّ حال ، بناء على تعدّد الثقفي والخثعمي فالثقفي عندي مجهول الحال ، واللّه العالم بحقائق الاحوال.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : 151 ، نقد الرجال : 4 برقم 12 [المحقّقة 43/1 برقم (20)] ، جامع الرواة 11/1 ، ملخّص المقال في قسم الحسان ، رجال ابن داود : 30 ، رجال النجاشي : 10 ، بهجة الآمال 100/2 ، خاتمة المستدرك : 777 ، وسائل الشيعة 116/20 ، مجمع الرجال 24/1 ، رجال البرقي : 39 ، منهج المقال : 17 ، منتهى المقال : 17 [الطبعة