الكشي (1) رحمه اللّه أنّه : سئل الفضل بن شاذان ، عن ابن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، فقال : لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ؛ لأنّ حذيفة كان ركنا (2) ، وابن مسعود [خلط و] (3) والى القوم ، ومال معهم وقال بهم. انتهى.

ويستفاد من هذا التعليل أنّهم إنّما يسمّون ب‌ : الركن من لم يتّق ، بل خالف القوم في مسألة الخلافة ، وتمسّك بولاية أمير المؤمنين عليه السلام ظاهرا وباطنا ، سرّا وجهرا.

وفي تعدادهم خلاف ، والذين اتّفقت الأخبار على عدّهم ثلاثة : سلمان ، وأبو ذرّ ، والمقداد ، غايته حصر بعض الأخبار فيهم ، مثل خبر سدير الآتي (4) في ترجمة جندب بن جنادة أبي ذرّ رحمه اللّه من قول الباقر عليه السلام (5) : «كان الناس أهل ردّة بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سنة (6) إلاّ ثلاثة» ، فقلت : ومن الثلاثة؟ فقال : «المقداد بن الأسود ، وأبو ذرّ الغفاري ، وسلمان

__________________

(1) رجال الكشي (اختيار معرفة الرجال) : 38 برقم 78 [المحقّقة 1/178].

(2) خ. ل : زكيا.

(3) ما بين المعقوفين مزيد من المصدر.

(4) تنقيح المقال 1/236 [من الطبعة الحجرية ، وفي المحقّقة 16/265 تحت رقم 4227].

(5) كما جاء في اختيار معرفة الرجال : 6 برقم 12 (رجال الكشي : 4) ، ولاحظ : الكافي الروضة 8/245 246 حديث 241 ، وبنصه في تفسير العياشي 1/199.

(6) لم ترد كلمة (سنة) في رجال الكشي ، ولا في بحار الأنوار 28/236 حديث 22 ، بل ولا في المصادر الناقلة للحديث ، بل لا معنى لها ، فلاحظ.

نعم ؛ جاءت في بحار الأنوار 22/351 حديث 76 بنقله عن الكشي.