واعترضه الشهيد الثاني في تعليقه عليها (1) بأنّ : في الطريق (2) علي بن سليمان ، وأسباط بن سالم ، وهو مجهول (3) العدالة ، ويظهر من سبطه موافقته.

وقال في التكملة (4) : إنّ الذي تقتضيه الاصول أنّ أحوال الرجال يكفي فيها الظنّ فيما اشتملت عليه هذه الرواية إن لم يعارضها شيء أخذ بها لحصول الظنّ وإن عارضها شيء لم يؤخذ بها (5) ؛ لارتفاع الظنّ بسبب المعارض ، فتأمّل (6).

__________________

(1) حاشية الشهيد الثاني على خلاصة العلاّمة : 30 [من النسخة الخطية ، وفي المطبوعة ضمن مجموعة (رسائل الشهيد الثاني 2/1043)] في ترجمة عامر بن عبد اللّه بن جداعة ، وصرّح بذلك غير واحد ، منهم : اللاهيجي في خير الرجال 1/120 (النسخة الخطية) في ترجمة عبد اللّه بن يعفور.

ولاحظ : ترجمة عامر بن جذاعة ، وتدبّر.

(2) في المصدر : في طريق حديث المدح.

(3) كذا ، والصحيح في الحاشية : وهما مجهولا .. كما في المصدر.

(4) تكملة الرجال 2/535 536 باختلاف يسير جاءت في ترجمة المقداد بن الأسود.

(5) لا توجد : بها ، في مطبوع المصدر.

(6) قال ابن شهر آشوب رحمه اللّه في كتابه الرائع بمثالب النواصب : 244 245 [من الخطية] : وفي رواية عثمان بن المغيرة : المنكر على أبي بكر جلوسه في الخلافة ..

من المهاجرين ؛ خالد بن سعيد بن العاص ، والمقداد ، وسلمان ، وابي بن كعب ، وعمار ، وأبو ذر ، وبريدة الأسلمي ..