ولعلّك تستطيع أيضا على تمييز الاسم عن النسبة فيما لو شكّ بينهما ، كما في (سدى) لاحتمال أن يكون تصغير سدى ؛ بمعنى المتروك (1). أو نسبة إلى السدّة بضمّ السين وتشديد الدال المهملتين فتعيّن كونه اسما (2) ، بملاحظة أنّ الغالب فيما يعبّر به عن الرجل الإعلام ، وندرة النسب المجرّدة عن الاسم ، فتأمّل (3).

__________________

(1) السدى : المتروك ليلا أو نهارا ، وما ترك اللّه الناس هملا .. أي سدى بلا ثواب ولا عقاب ، قاله في لسان العرب 11/710 ، والقاموس المحيط 4/71 .. وغيرهما.

(2) انظر : كتاب العين 7/285 286 ، ولسان العرب 3/73 ، و 12/538 ، و 14/376 377 ، والقاموس المحيط 4/341 .. وغيرها.

(3) قال الكاظمي في تكملة الرجال 1/15 ما حاصله : وقد يقع الاشتباه في التعدّد والاتّحاد ، مثل ما لو ذكره الكشي بصفة والنجاشي بخلافها ، والضابط في معرفة ذلك أنّه متى اتحد الاسم واسم الأب وبعض الصفات لا سيّما إذا كانت تلك الصفات نادرة الاستعمال فالظاهر الاتّحاد ؛ لأنا نجد أهل المحاورات والعرف لا يزيدون في تعريف المجهول على أكثر من هذا ، ونراهم يحكمون بالاتحاد بهذا المقدار ؛ ولأنّ جميع الظنون الرجالية لا تزيد على أكثر من هذا ، ولو كان المطلوب أكثر من هذا لما عرف كثير من الرجال.

وقد جرت السيرة واستمرت الطريقة على ذلك في تمييز المشتركات ، هذا مع أنّ الأصل عدم التعدد.

ومجرد وحدة الاسم واسم الأب لا يصحّح الحكم بالاتّحاد ، وكذا إذا انضم إليهما اسم الجد.

نعم ؛ إذا انضاف إلى ذلك كلّه اتّحاد اسم جد ثان فالظاهر الاتّحاد.

ثمّ قال : هذا كلام على الجملة ؛ ولكن لخصوصيات المقام فهم مخصوص ..