لحوقها بالشبهة المحصورة (1) في لزوم الاحتياط فيها؟!

والعجب من أنّه قد التفت إلى الإشكال وأجاب بما لا طائل تحته ..! ولا يزيل الإشكال بوجه ، فلا تذهل.

الثامن :

إنّه يظهر من الفاضل المجلسي رحمه اللّه في ترجمة أحوال الصادق عليه السلام من البحار (2) أنّ علماء العامّة إذا أرادوا المبالغة في تعظيم مولانا الصادق عليه السلام ، وصفوه ب‌ : الصادق ، وأنّ أصحابنا جلّ تعبيرهم عنه :

أبو عبد اللّه ، وجعفر بن محمّد.

ولازم ما ذكره كشف التعبير عنه عليه السلام ب‌ : الصادق عن كون المعبّر بذلك عاميّا ، وهو كما ترى حدس وتخمين ليس له منشأ صحيح ، ووقوع ذلك في مورد أو موردين لا يثبت الكلّية ، ولا يؤسّس أصلا يرجع إليه عند الشك ، كما هو واضح (3).

__________________

(1) بل هي في الحقيقة من أفرادها وتجري فيها قواعد العلم الإجمالي من حرمة المخالفة القطعية ووجوب الموافقة القطعية.

(2) لم يرد هذا التعبير في بحار الأنوار حسب بحثنا عنه أكثر من مرّة وقد تعرضنا لذلك مفصّلا في كتابنا (الكنى والألقاب) : 111 ، فراجع ما هناك وما أوردنا عليه.

(3) جاء في معجم الرموز والإشارات : 213 : .. أقول : وهو ينافي أيضا ما رواه الشيخ الصدوق في علل الشرائع : 234 عن